الصفحه ٤٩٤ : الحافظ العرشاني في (تبّع بن يوسف). كان المذكور فقيها ، فاضلا ،
أصوليا ؛ وله مصنفات في الأصول على طريق
الصفحه ٧٩ : س.
(٢) صورتها في النسخ
كلها : «ألي شرح» وفضلنا كتابتها بهذا الشكل ، انظر ياقوت : معجم البلدان ؛ صنعا
الصفحه ٧٠٥ : بن سورة ، تحقيق وشرح أحمد محمد شاكر
للجزء الأول والثاني ـ مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، ١٣٥٦ ه ـ ١٩٣٧
الصفحه ١٤ : المتعددة ومعارضتها مع كتب الأصول المختلفة ، والاستعانة بالعديد من
المصادر لتقويم ما غمض أو سدّ ما وقع من
الصفحه ٢٥ : التداول في زمنه ـ القرن
الثامن للهجرة ـ فاعتمده الجندي أصلا رئيسا من بين الأصول التي نقل منها في كتابه
الصفحه ٣٥ : أسلوب المحدثين ومنهاجهم طريقا في نقل الخبر والرواية أو الحديث ، وهو
أسلوب له قواعده وأصوله التي تميز بها
الصفحه ٦٦ : من أهل الوبر عند أصول أذناب
الإبل من ربيعة ومضر» (٤).
قال سفيان : إنما
يعني بقوله : «أتاكم أهل
الصفحه ٧٦ : الإكليل ٨ /
٤
(٣) الأصول : «الضبر»
والتصويب من (صفة الجزيرة للهمداني ١٩٥) حيث يقول : «الظبر بالظاء : وهو
الصفحه ٨٥ : .
__________________
(١) كذا الأصول ،
ولعلّه : «المنصور» صاحب الخبر.
(٢) من : حد ، مب.
الصفحه ١٠١ : وردت في الأصول.
(٧) من بقية النسخ.
(٨) ليست في س. وفيها
: «كالحرم».
الصفحه ١١٥ : ابن سعد. وفي الإصابة «معبد بن زيد».
(٥) كذا في الأصول ،
وفي طبقات ابن سعد : «الحوراء» ولم يصفها
الصفحه ١١٦ : الأصول فصححناها عن المغانم المطابة في معالم طابة ص ٥٩ ، والخبر بتمامه
في معجم ما استعجم ٦٥٧ ، والإصابة
الصفحه ١١٩ :
آلاف ألف (٨) درهم. (وبنى دارا بمصر أنفق عليها مالا
__________________
(١) اتفقت الأصول على
تسميته
الصفحه ١٣٣ : ، فإنه قبلة أهل صنعاء ، فبناه (٢).
__________________
(١) كذا الأصول.
(٢) «فبناه» ليست في
: حد ، مب.
الصفحه ١٣٦ : إليه ، وقد نهى عن تزويق المساجد (٤).
__________________
(١) حد ، صف : «موضعها».
(٢) كذا الأصول