الصفحه ٣٣٩ : من الفقهاء ، قال : قرأت القرآن على الداري فقال لي الدّاري : إنما
تقرأ القرآن بالسنة. وقد روى معمر عن
الصفحه ٦٣٨ :
محمد بن موسى
الكشي ، وفي طبقات فقهاء اليمن : موسى بن محمد ، قاضي زبيد.
(ط. فقهاء اليمن
الصفحه ٢٦ : في الخطبة
(١). كان إماما عارفا بالفقه والحديث ، مولده صنعاء ، لكن أظن أهله من الرّي فنسب
إليها ، وكان
الصفحه ٣١ : من المهتمين بالحديث والفقه.
ويظهر أن الرازي
كان يتردد على (مكة) ـ وهي المركز الإسلامي العظيم ـ وبها
الصفحه ٣٤٠ : طالق! فلمّا رآها أعجبته فطلق الأولى. فبعث الوليد بن عبد الملك إلى الفقهاء
يسأل عن يمينه التي حلف بها
الصفحه ٦١٣ : ء ، محدث.
(الجرح ٥ / ٨٤)
: ٤٣٩
عبد الله بن
طاوس بن كيسان ، أبو محمد الأبناوي ، اليماني ، من فقهاء اليمن
الصفحه ٦٤١ : ء ١ / ٢٢٨ ، الاستيعاب ٣ / ١٤٠٢ ، أسد الغابة ٤ / ٣٧٧ ، ط.
ابن سعد ٥ / ٣٠ ، ط. فقهاء اليمن ١٦ و ٢٣ و ٤٤
الصفحه ٧١٨ : ...................................... ٢٩٦
[فقه معاذ بن جبل ص
٢٩٧].
ذكر صفة تمر الجنة
وقول عبد الله بن عمر في ذلك
الصفحه ١٢ : كان بها
منهم ويخص طاوس بن كيسان الفقيه اليماني الشهير المتوفى زمن خلافة هشام بن عبد الملك
بحديث مطول
الصفحه ١٩ : الأخرى
في مختلف الأقطار الإسلامية.
وغير كتب المعتزلة
كثير وكثير جدا من مصنفات التفسير ، والفقه
الصفحه ٢٣٣ : فقهاء اليمن ٣٦. وحلية
الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني ١ / ٣٣٢.
(٢) حد ، مب : «على».
(٣) «أبا بكر» ليست
الصفحه ٢٩١ : الخطاب رضياللهعنه إلى الكوفة معلما لأهلها فكانوا هم المقدمين بها في الفقه
والعلم بالأحكام والحلال
الصفحه ٣٣٥ : البخاري ٤ / ٥٣
(٣) انظر تهذيب
التهذيب ١١ / ٢٣ ، وانظر طبقات فقهاء اليمن ٦١
(٤) من : حد ، صف ،
مب. وعن
الصفحه ٣٣٦ : ، وطبقات فقهاء اليمن ٦٧
(٤) بقية النسخ : «إليه».
(٥) انظر المعارف ٤٥٥
، حلية الأولياء ٤ / ٤ ـ ٢٣
الصفحه ٣٥٧ :
طاوس بن كيسان ، وكان فقيها ، محدثا ، زاهدا ، عابدا ناسكا ، فاضلا يروي عن عبد
الله بن عباس وأبي هريرة