الصفحه ١٥ : لقيهم
مصادر
ثقافته وكتابه
الكتاب
منهج
المؤلف
مخطوطات
الكتاب ومنهج التحقيق
الصفحه ٢٣ :
منهجي حديث في
تاريخ اليمن القديم ، اضطلع به بحثا وتنقيبا ثم تنسيقا وتأليفا واحد من أبناء اليمن
الصفحه ٣٥٧ : لآل هود الحميريين فهي أم طاوس.
ووجدت بخط أبي
الحسن علي بن الحسن بن عبد الوارث ، حدثنا الكشوري
الصفحه ٣٥٨ : الله بن طاوس ، قال : كان جدي فارسيا ليس لأحد علينا
عقد ولاء ، ولكنه تزوج مولاة لآل هود الحميريين فسمينا
الصفحه ٣٩٨ : ويكنى أبا محمد ، واسم أبي رباح أسلم.
وكان مولده بالجند
من أرض اليمن ومنشؤه بمكة ، وكان مولى لآل أبي
الصفحه ٦٠٥ : بن
كيسان ، كانت مولاة لآل هود الحميريين (انظرها ص ٣٥٧ من الكتاب).
الطبري إبراهيم
بن سعيد.
ابن
الصفحه ٦٣١ : : ٣٢٥
محمد بن أحمد بن
يوسف بن أقنونة ، أبو بكر ، القاضي والمحدث والشاعر والأديب ، تولى القضاء لآل
يعفر
الصفحه ٢٢ : تمتد إليه للأخذ
منه والإفادة من عيونه في كتابة (التاريخ اليمني) وظهر بذلك كتب قليلة تنقصها
المنهجية في
الصفحه ٣٥ : منهج المؤلف
في كتابه فقد رسمه في مقدمته للكتاب بتحديده المواضيع التي سيتناولها (ص ٦٣ ـ ٧٣)
وقد اعتمد
الصفحه ٣٦ :
مخطوطات الكتاب
ومنهج التحقيق :
جاء في مقدمة
الجندي المتوفى سنة ٧٣٧ ه أن كتاب الرازي كثير
الصفحه ٢٤١ : الرحل إلى منزله بحزيران
وقد حرّ بدنه وتعب جسده فيفتح باب بيته أو خلوته (٣) ويكشف ستره ويدخل في فراشه
الصفحه ٦٦١ : الصغير.
(صفة الجزيرة
٢٤٣) : ٩٢ ، ١٠٠
بيت بوس : من
قرى صنعاء في الجهة الجنوبية الغربية منها على بعد
الصفحه ٢٥٦ : : سمعت طاوسا
الجندي يقول : جاء حراء إلى بيت الله الحرام فقال : يا بيت الله الحرام اشفع لي لا
يدخلني الله
الصفحه ٤٨٤ : .
قال مرثد بن
شرحبيل : فسمعت ابن عباس يقول : لو وليت منه ما ولي ابن الزبير لأدخلت الحجر كله
في البيت فلا
الصفحه ٨٢ : ، مب. وفي با ، س : «وكان معسكرنا نازل» وفي حد : «وكان معسكر بأزال». والبيت
في الإكليل :
«وكان