علي ، أنا عبد الله بن محمّد البغوي [حدثني](١) بن زنجويه ، حدّثني (٢) أبو الأسود.
ح قال : وحدّثني محمّد بن هارون ، نا عمرو (٣) بن طارق.
قالا : نا ابن لهيعة ، عن واهب ، عن عبد الله.
أنه رأى في المنام كأن في إحدى يديه عسلا وفي الأخرى سمنا ، كأنه يلعقهما فأصبح فذكر ذلك للنبي صلىاللهعليهوسلم فقال : «تقرأ (٤) الكتابين : التوراة والقرآن» ، فكان يقرأهما.
رواه ابن بطة عن البغوي ، فقال : نا عمرو بن الربيع بن طارق.
أخبرتنا أم المجتبى العلوية ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا أبو خيثمة ، نا الحسن (٥) بن موسى ، وأبو رجاء ، قالا : ثنا ابن (٦) لهيعة ، نا واهب بن عبد الله المعافري ، عن عبد الله بن عمرو.
أنه رأى في المنام كأن في إحدى إصبعيه عسلا وفي الأخرى سمنا ، وكان (٧) يلعقهما ، فأصبح ، فذكر ذلك للنبي صلىاللهعليهوسلم فقال : «إن عشت تقرأ الكتابين : التوراة والفرقان» فكان يقرأهما.
كان في الأصل : «فإصبع» موضع : «فأصبح» ، وهو وهم.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، نا أبو علي بن المذهب ـ لفظا ـ أنا أبو بكر القطيعي ، نا عبد الله بن أحمد (٨) ، حدّثني أبي ، نا قتيبة.
ثم أخبرتنا به عاليا فاطمة بنت محمّد بن البغدادي ، قال : أنا سعيد بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو محمّد عبد الله بن أحمد الصيرفي ، نا أبو العباس السراج ، نبأ قتيبة.
نبأ ابن (٩) لهيعة عن واهب بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه
__________________
(١) زيادة لازمة لتقويم السند عن ل.
(٢) في ل : وحدّثني.
(٣) فوقها في ل ضبة.
(٤) بالأصل : «يقرأ» والياء في ل غير معجمة.
(٥) عن ل وبالأصل : الحسين.
(٦) مكان «نا ابن» بالأصل «قالت» والمثبت عن ل.
(٧) فوقها في ل : ضبة ، ولا معنى لوجودها فوقها فالكلام متصل وواضح.
(٨) مسند أحمد ٢ / ٦٨٧ رقم ٧٠٨٨.
(٩) عن المسند ول ، وبالأصل : أبي.