ح وأخبرنا ابن السّمرقندي ، أنا ابن اللالكائي قالا : أنا الحسين بن الفضل (١) ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، نا ابن عثمان ، أنبأ عبد الله ، أنا المنذر بن ثعلبة ، حدّثني سعيد بن حرب العبدي ، قال :
كنت جالسا (٢) لعبد الله بن عمر في المسجد الحرام زمن ابن الزبير وفي طاعة ابن الزبير رءوس الخوارج : نافع بن الأزرق ، وعطية بن الأسود ، ونجدة ، فبعثوا ـ أو بعضهم ـ شابا ـ زاد ابن السّمرقندي (٣) : مسعن (٤) الرأس ـ ، يعني مطموم ـ وقالا ـ إلى عبد الله بن عمر : ما يمنعك أن تبايع [زاد ابن السّمرقندي :](٥) فقال له الشاب : يا أبا عبد الرّحمن ـ أو يا عبد الله بن عمر ـ ما يمنعك أن تبايع لعبد الله بن الزبير أمير المؤمنين؟ فرأيته حين مدّ يده وهي ترجف من الضعف ، فقال : إنّي والله ما كنت لأعطي بيعتي في فرقة ، ولا أمنعها في جماعة.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنبأ علي (٦) بن محمّد بن طوق ، أنا عبد الجبّار بن مهنى (٧) ، نا محمّد بن ملّاس ـ وهو محمّد بن جعفر بن محمّد ـ نا أبو عاصي (٨) [نا](٩) الوليد قال : قال ابن جابر : حدّثني القاسم بن عبد الرّحمن أنه قال لعبد الله بن عمر : ألا تخرج فتقاتل؟ قال : قد قاتلت الأنصاب (١٠) بين الركن والمقام حتى نفاها الله من أرض العرب ، فأنا أكره أن يقاتل (١١) من يقول لا إله إلّا الله ، قالوا : والله ما ذاك ، بك ، ولكنك أردت أن يفني أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعضهم
__________________
(١) من بداية الخبر إلى هنا مضطرب بالأصل وروايته :
«قال ح أخبرنا إسحاق أنا البيهقي ، في رواية ابن السمرقندي أنا الكسائي قالا أنا أبو الحسن بن الفضل».
قوّمنا السند عن ل والمطبوعة.
(٢) كذا بالأصل ول وفي المطبوعة : جليسا.
(٣) بالأصل : «زاد ابن أبي» والمثبت عن ل.
(٤) مسعن ، أسعن الرجل إذا اتخذ السّعنة ، أي المظلة (اللسان).
(٥) الزيادة عن ل.
(٦) عن ل وبالأصل : محمد.
(٧) الخبر في تاريخ داريا للخولاني ص ٨٤.
(٨) كذا بالأصل ، وفي ل : «أبو عاصم» وكلاهما خطأ والصواب : أبو عامر كما في تاريخ داريا ، واسمه موسى بن عامر ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٤٧٧.
(٩) عن ل ، سقطت من الأصل ، وفي تاريخ داريا : حدثنا.
(١٠) بالأصل : «الأنصار» وفي ل : «الأنصار» وتقرأ «الأنصاب» والمثبت عن تاريخ داريا.
(١١) كذا ، والحرف الأول بدون إعجام في ل ، وفي تاريخ داريا : أقاتل.