قال : ما أحبّ أنها أتتني (١) ورجل يقول لا ، وآخر يقول : بلى.
قال : وأنا ابن سعد (٢) ، أنا عبد الله بن جعفر الرقّي ، نا أبو المليح ، عن ميمون قال
دس معاوية عمرو بن العاص ، وهو يريد أن (٣) يعلم ما في نفس ابن عمر يريد القتال أم لا ، فقال : يا أبا عبد الرّحمن ، ما يمنعك أن تخرج نبايعك وأنت صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وابن أمير المؤمنين ، وأنت أحقّ الناس بهذا الأمر؟ قال : وقد اجتمع الناس كلهم على ما تقول؟ قال : [نعم ،] إلا نفير يسير ، قال : لو لم يبق إلّا ثلاثة أعلاج بهجر لم يكن لي فيها حاجة ، قال : فعلم أنه لا يريد القتال ، قال : هل لك أن تبايع لمن قد كاد الناس أن يجتمعوا عليه ، ويكتب لك من الأرضين ومن الأموال ما لا تحتاج أنت ولا ولدك إلى ما بعده ، فقال : أفّ لك ، اخرج من عندي ، ثم لا تدخل عليّ ذلك (٤) ، إن ديني ليس بديناركم ، ولا درهمكم (٥) ، وإنّي لأرجو أن أخرج من الدنيا ويدي بيضاء نقية (٦).
[أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم ، ثم](٧) أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن الداراني ، أنبأ سهل بن بشر.
قالا : أنا محمّد بن الحسين بن أحمد ، أنبأ محمّد بن أحمد بن عبد الله الذهلي ، نا موسى بن هارون ، نا الحسن (٨) بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك ، نا عبد الله بن المبارك ، أنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع قال :
جاء رجلان إلى ابن عمر زمن فتنة ابن الزبير ، فقالا : ما يمنعك أن تخرج فتقاتل ،
__________________
(١) الأصل : «أتيتني» والمثبت عن ل والمصادر.
(٢) طبقات ابن سعد ٤ / ١٦٤ وسير الأعلام ٣ / ٢٢٨.
(٣) «أن» ليست في الأصل ول ، وأضيفت عن ابن سعد وسير الأعلام.
(٤) كذا ، وفي ل : «ويحك» ومثلها في ابن سعد.
(٥) بالأصل : «بدينا كدهمكم» كذا ، والمثبت : «بديناركم ولا درهمكم» عن ل وابن سعد وسير الأعلام.
(٦) زيد بعدها في ل :
قال : ونا ابن سعد ، أنا معن بن عيسى ، نا مالك بن أنس ، أنه بلغه أن عبد الله قال : لو اجتمعت عليّ أمة محمد إلّا رجلين ما قاتلتهما (طبقات ابن سعد ٤ / ١٥٠).
(٧) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح عن ل.
(٨) عن ل وبالأصل : الحسين.