لا بدّ لي منهم تبدو إليّ لهم |
|
ولي إليهم طوال الدهر حاجات (١) |
فجامل الناس طرّا ما استطعت وكنّ |
|
أصمّ أخرس (٢) أعمى ذا تقيّات |
أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب ، أنا عبد الكريم بن الحسن ، أنا علي بن محمّد بن عبد الله ، أنا أحمد بن محمّد بن جعفر ، نا أبو (٣) بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني أحمد بن عبد الرّحمن ، عن سلّم (٤) بن سالم البلخي ، عن نوح بن أبي مريم ، عن عبد الوهّاب ، عن ابن سيرين : أن ابن عمر كان إذا خرج في سفر أخرج معه سفيها ، فإن جاءه سفيه ردّه عنه (٥)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم ، وأبو المعالي الحسين بن حمزة ، قالا : أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو بكر الخرائطي ، نا العباس بن عبد الله الترقفي ، نا خلف (٦) بن تميم ، نا بشير بن سليمان أبو إسماعيل ، نا أبو حازم المدني ، قال : اشتريت أنا وصاحب لي من عبد الله بن عمر تبنا فجئنا نقبضه ، فجاء عبد الله فجلس فأقبل (٧) يكتاله ، فسطع رهج الغبار على ابن عمر ، فقلنا : يا أبا عبد الرّحمن لو تنحّيت عن الغبار فإنا نرجو منك (٨) الذي ترجو فقال : إني لم أجلس أحفظكم ، إنما جلست أحفظ نفسي.
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنبأ أبو بكر بن المقرئ ، أنبأ محمّد بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعد الزهري ، نا حسين بن محمّد ، نا شيبان بن عبد الرّحمن ، عن قتادة ، قال :
كان ابن عمر يقول : إن الحليم ليس من ظلم ثم حلم حتى إذا هيّجه قوم اهتاج ، ولكن الحليم من قدر ثم عفا ، وإن الوصول ليس من وصل ـ يعني ـ من وصله ـ فتلك مجازاة ، لكن الوصول من قطع ثم وصل ، وعطف على من لم يصله.
__________________
(١) في البيت إقواء.
(٢) غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن ل.
(٣) الأصل : أبي.
(٤) عن ل وبالأصل : مسلم ، تحريف ترجمته في سير الأعلام ٩ / ٣٢١.
(٥) الأصل : «أخرج معه سفينا ، فإن أباه سبته ذكره عنه» صوبنا العبارة عن المختصر ١٣ / ١٧٤ ول.
(٦) عن ل وبالأصل : خالد.
(٧) في ل : «فأقبلنا بكياله» وفي المطبوعة : فأقبلنا نكتاله.
(٨) عن ل وبالأصل : مثل.