أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم (١) ، نا محمّد بن علي بن عاصم ، نا الحسين بن محمّد الحرّاني ، نا عبد الوارث بن عبد الصمد ، حدّثتني أمي ، قالت : حدّثتنا ماطرة المهرية ، قالت : حدّثتني خالتي أم جعفر بنت النعمان أنها سلّمت على أسماء بنت أبي بكر ـ وذكر عندها عبد الله بن الزبير ـ فقالت : كان ابن الزبير قوّام الليل ، صوّام النهار ، وكان يسمّى حمام المسجد.

أخبرنا أبو الحسين محمّد بن محمّد ، وأبو غالب أحمد ، وأبو عبد الله [يحيى](٢) ابنا أبي علي ، قالوا : أنا أبو جعفر المعدل (٣) ، أنا أبو طاهر ، نا أحمد ، نا الزبير ، قال : وحدّثني محمّد بن الضّحّاك ، نا الحزامي ، وعبد الملك بن عبد العزيز ، ومن لا أحصي كثرة من أصحابنا : أن عبد الله بن الزبير كان يواصل الصيام سبعا ، يصوم يوم الجمعة ولا يفطر إلّا ليلة الجمعة الأخرى ، ويصوم بالمدينة فلا يفطر إلّا بمكّة ، وقال عبد الملك : وكان إذا أفطر كان أوّل ما يفطر عليه لبن لقحة بسمن بقر ، وزادني غيره : وصبر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمّد بن غالب ، أنا أحمد بن محمّد بن عمران ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن المروزي.

ح وأخبرنا (٤) أبو سعد (٥) بن البغدادي ، أنا أبو منصور بن شكرويه ، وأبو بكر السمسار ، قالا : أنا أبو إسحاق بن خرّشيد قوله ، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نا ابن أبي مذعور (٦) ، قالا : نا هشيم (٧) ، نا ـ وقال ابن أبي مذعور : أنا ـ مغيرة ، عن فطر بن عبد الله ، قال :

__________________

(١) الخبر في حلية الأولياء ١ / ٣٣٥ وسير الأعلام ٣ / ٣٦٧ وتاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠ ص ٤٤٠).

(٢) زيادة من الإيضاح.

(٣) بالأصل : «العدل» واللفظة غير واضحة بالتصوير في م ، والصواب ما أثبت وقد مرّ.

(٤) فوق اللفظة في م : ملحق.

(٥) في م : أبو سعيد خطأ.

(٦) بالأصل وم : مدعور ، خطأ والصواب ما أثبت بالذال المعجمة ، واسمه محمّد بن عمرو بن سليمان ، أبو عبد الله ، ترجمته في تاريخ بغداد ٣ / ١٣٠.

(٧) في م : «هاشم» وكتب محقق المطبوعة بالحاشية عن م : «هشام» خطأ.