قال : ونا الزبير ، قال : وحدّثني سليمان بن حرب ، عن يزيد بن إبراهيم التستري ، عن عبد الله بن سعيد ، عن مسلم بن ينّاق (١) المكي ، قال : ركع ابن الزبير يوما ركعة ، فقرأت البقرة وآل عمران والنساء والمائدة وما رفع رأسه (٢).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو الفضل بن ناصر ، قالا : أنا أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد بن أبي الصقر ، أنا محمّد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني ، أنا محمّد بن أحمد بن عبد الله البغوي ، نا إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد الدّبري ، أنا عبد الرّزّاق بن همّام ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، قال : كان ابن الزبير إذا صلّى كأنه كعب ثابت ـ وفي نسخة : راتب رأيت هو المحفوظ ـ :

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم (٣).

ح قال : ونا سليمان بن أحمد ، نا إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرّزّاق ، عن ابن جريج ، عن عطاء قال : كان ابن الزبير إذا صلّى كأنه كعب راتب.

قال (٤) : ونا حامد بن جبلة ، نا محمّد بن إسحاق ، نا أحمد بن سعيد ، نا علي بن الحسن بن شقيق ، نا نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، قال : قال لي عمر بن عبد العزيز : إنّ في قلبك من ابن الزبير ، قال : قلت : لو رأيته ما رأيت مناجيا مثله ، ولا مصليا مثله.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنا أحمد بن الحسين البيهقي.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل البقّال ، قالا : أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، نا الحميدي ، نا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن ابن المنكدر ، قال : لو رأيت ابن الزبير يصلّي كأنه غصن شجرة تصفقها الريح والمنجنيق يقع هاهنا وهاهنا (٥) ، قال سفيان : كأنه لا يبالي.

__________________

(١) بالأصل وم : نياق ، بتقديم النون ، خطأ والصواب يناق بتقديم الياء وتشديد النون عن الخلاصة ، وترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٩٦.

(٢) الخبر في تاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠ ص ٤٣٩) وسير الأعلام ٣ / ٣٦٩ وفيهما : «فقرأنا بالبقرة» بدل : فقرأت.

(٣) حلية الأولياء ١ / ٣٣٥.

(٤) القائل أبو نعيم الحافظ ، والخبر في حلية الأولياء ١ / ٣٣٥.

(٥) سير الأعلام ٣ / ٣٦٩ وتاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠ ص ٤٣٩).