قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب (١) ، أخبرني محمّد بن الحسن (٢) بن دريد ، أنا أبو حاتم ، عن أبي عبيدة ، عن رؤبة ، قال :

لما ولي الوليد بن عبد الملك الخلافة فبعث بي (٣) الحجّاج مع أصحابه لنلقاه (٤) ، واستقبلنا الشمال حتى صرنا بباب الفراديس.

قال : وكان خروجنا في ربيع مخصب ، وكنت أصلي (٥) الغداة ، فاجتني الكمأة ما شئت ، ثم لا أجاور قليلا حتى أرى غيرها خيرا منها ، فأرمي بها وآخذ الأخرى ، حتى بلغنا بعض المياه ، فأهدي لنا جمل مخرفج (٦) ، ووطب لبن غليظ ، وزبدة كأنها رأس نعجة حوشية فقطّعنا الحمل آرابا (٧) وكررنا (٨) عليه اللبن والزبدة حتى إذا بلغ إناه انتشلنا اللحم بغير خبز ، ثم شربت من مرقه شربة لم أنزل لها ذفرياي (٩) ترشح حتى رجعنا إلى حجر ، فكان أوّل من لقينا من الشعراء جرير ، فاستعهدنا ألا نعين عليه ، فكان أول من أذن له من الشعراء أبي ، ثم أنا ، فأقبل الوليد على جرير فقال له : ويلك ، ألا تكون مثل هذا أعقد الشفاه عن أعراض الناس ، فقال : إنّي أظلم فلا أصبر.

ثم لقينا بعد ذلك جرير ، فقال : يا ابن (١٠) أم العجاج ، والله لئن وضعت كلكلي عليكما لا أغنت عنكما مقطّعاتكما ، قال : لا والله ، ما بلغه عنا شيء ، ولكنه حسدنا لما أذن لنا قبله ، واستنشدنا قبله.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (١١) ، أنا أبو جعفر بن المسلمة ، وابنه أبو علي ، قالا :

__________________

(١) الخبر في الأغاني ٢٠ / ٣٥٠ ضمن أخبار رؤبة بن العجاج.

(٢) بالأصل وم : «الحسين» خطأ ، والصواب ما أثبت عن الأغاني ، وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٩٦.

(٣) كذا بالأصل والأغاني ، وفي م : أبي.

(٤) بالأصل وم : ليلقاه ، والمثبت عن الأغاني.

(٥) عن الأغاني وبالأصل وم : في أصل.

(٦) بالأصل وم : خربج ، والمثبت عن الأغاني ، وفي المطبوعة : خرفج.

(٧) الآراب جمع إرب ، وهو العضو.

(٨) عن الأغاني ، وبالأصل م : وكدرنا.

(٩) بالأصل : «فتاي» وفي م : «قناي» والمثبت عن الأغاني ، والذفري : العظم الشاخص خلف الأذن.

(١٠) الأغاني : يا بني أم العجاج.

(١١) بالأصل : المرزوقي ، وفي م : «المرزوقي» وكلاهما خطأ والصواب : «المرزفي» وقد مرّ التعريف به.