كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة ، قالت : وربما قال :

ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد (١)

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا رضوان بن أحمد ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق (٢) ، حدّثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، قال : سار عبد الله بن رواحة وكان زيد بن أرقم يتيما في حجره ، فحمله على حقبية (٣) رحله ، وخرج به غازيا إلى مؤتة ، فسمعه زيد وهو يتمثّل أبياته التي قال :

فلما سمعه زيد بكى ، فخفقه بالدرّة ، وقال : ما عليك يا لكع أن يرزقني الله الشهادة وترجع بين شعبي الرحل ، ولزيد بن أرقم يقول عبد الله بن رواحة :

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١ / ٢٣٩ وانظر تخريجه فيه.

(٢) الخبر والشعر في سيرة ابن هشام ٤ / ١٨ ـ ١٩ وبسنده عن ابن إسحاق ورد في أسد الغابة ٣ / ١٣١ وحلية الأولياء ١ / ١١٩.

(٣) يسمى ما يحمل من القماش على الفرس خلف الراكب حقيبة ، مجازا ، والحقيبة بالأصل : العجيزة (المصباح المنير).

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي السيرة : «أديتني» وفي الحلية وأسد الغابة : أدنيتني.

(٥) كذا بالأصل وم وبقية المصادر ، وفي السيرة : فشأنك أنعم.

(٦) عن م وأسد الغابة ، وفي السيرة والحلية : المسلمون.

(٧) كذا بالأصل وم ، وفي أسد الغابة : «مشهور» وفي الحلية والسيرة : مشتهى.

(٨) في البيت إقواء ، وفي المصادر : «منقطع الإخاء» وعلى هذه الرواية يرتفع الإقواء.

(٩) كذا بالأصل وم ، وفي المصادر : طلع بعل ولا تحل.

والبعل : الذي يشرب بعروقه من الأرض ، والطلع من النخل ما يبدو من ثمرته في أول ظهورها. ورواء بكسر الهمزة : صفة لنخل.