فظننا أن به ذات الجنب فلددناه (١) قالت : ثم (٢) سري عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم فعرف أن قد لددناه ووجد أثر اللدود فقال صلىاللهعليهوسلم : «أظننتم أنّ الله عزوجل سلّطها عليّ ، ما كان الله ليسلّطها عليّ ، والذي نفسي بيده لا يبقى أحد في البيت إلّا لدّ إلّا عمّي» ، قالت عائشة : فلقد رأيتهم يلدّون رجلا رجلا ، قالت : ومن في البيت يومئذ يذكر فضلهم ، قالت : فلدّ الرجال أجمعون ، قالت : ثم بلغنا والله اللّدود أزواج النبي صلىاللهعليهوسلم ، قالت : فلددنا والله امرأة امرأة قالت : حتى بلغ اللّدود امرأة منا ، قالت : إني والله صائمة ، قلنا لها : بئس ما تحسبين ـ وفي حديث عيسى : بئس ما ظننت ـ أن تتركين ، وقد أقسم رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلددناها والله يا ابن أختي وإنها لصائمة.
انتهى حديث عيسى ولفظه معنى لفظهما ـ وزاد قال : وقال عروة : العبّاس والله آخذ بيد رسول الله حين وافاه (٣) السبعون من الأنصار في العقبة ، فأخذ لرسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ زاد ابن النقور عن ابن الجندي : عليهم ـ وقالا : ويشترط عليهم وذلك في غرة (٤) الإسلام ، وأوّله من قبل أن يعبد الله أحد علانية.
وأخبرناه أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد الجنزرودي ، أنا أبو عمرو بن حمدان.
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى ، نا محمّد بن بكّار ، نا ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : قال لي أبي ـ زاد ابن المقرئ (٥) : عروة ـ أن عائشة قالت له : يا ابن اختي لقد رأيت من تعظيم رسول الله صلىاللهعليهوسلم العباس أمرا عجبا ، وذلك أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كانت تأخذه الخاصرة فتشتدّ به جدا ، قالت : وكنا نقول : أخذت رسول الله صلىاللهعليهوسلم عرق الكلية ، ولا نهتدي (٦) للخاصرة ، فأخذت رسول الله صلىاللهعليهوسلم الخاصرة يوما من ذلك ، فاشتدّ (٧) به جدا حتى أغمي عليه ، فخفنا على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وفزع الناس إليه ، قال :
__________________
(١) اللدود بالفتح من الأدوية : ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم (النهاية : لدد).
(٢) لفظة «ثم» سقطت من م.
(٣) عن م وبالأصل : وفاه.
(٤) عن م وبالأصل : غزوة.
(٥) سقطة اللفظة من م.
(٦) في م : يهتدي.
(٧) في م : «فاشتدت» وهو أشبه.