غريب من حديث محمد بن المنكدر ، عن سعيد ، والمحفوظ حديث أبي سهيل (١) عنه.

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس ، أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني ، نا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه ـ إملاء ـ نا أحمد بن محمد بن السّري التميمي ، نا أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار الكوفي ، نا عبد الله بن عبد الوهاب النمري البصري ، نا مطرف بن عبد الله ، عن مالك بن أنس ، عن عمه أبي سهيل بن مالك ، عن سعيد بن المسيّب ، عن سعد بن أبي وقاص قال :

بينما رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في سوق الخيل بالمدينة يجهز بعثا إذ أقبل العبّاس بن عبد المطلب [فلما نظر إليه نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «هذا العباس بن عبد المطلب](٢) هذا عمّ نبيكم ، هذا أجود العرب كلها ، وأوصلها للرحم» [٥٦٥٦].

هذا حديث غريب من حديث مالك ، عن عمّه أبي سهيل ، والمحفوظ حديث محمد بن طلحة بن الطويل ، عن أبي سهيل (٣).

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا أبو القاسم عبد الله محمد بن عبد العزيز من أصل كتابه ، نا أبو طالب زيد بن أخزم الطائي ، نا إسحاق بن إدريس ، نا محمد بن طلحة ، عن أبي سهيل (٤) عمّ مالك ، عن سعيد بن المسيّب ، عن سعد أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «هذا العبّاس عم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أجود الناس كفا وأحناه عليهم» [٥٦٥٧].

وأخبرناه أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ، أنا منصور بن الحسين ، وأحمد بن محمود ، قالا : أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو عبيد علي بن الحسن بن حرب قاضي مصر بالرقة ، نا زيد بن أخزم ، نا إسحاق بن إدريس ، نا محمد بن طلحة ، عن أبي سهيل (٥) عمّ أنس (٦) بن مالك ـ عن سعيد بن المسيّب ، عن سعد أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «هذا

__________________

(١) بالأصل : «أبي سهل» خطأ والصواب ما أثبت «أبي سهيل» عن م. وهو نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أبو سهيل ، انظر ترجمته في سير الأعلام ٥ / ٢٨٣ وتهذيب الكمال ١٩ / ٢٨.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح.

(٣) عن م ، وبالأصل : أبي سهل ، وانظر ما مرّ قريبا بشأنه.

(٤) عن م ، وبالأصل : أبي سهل ، وانظر ما مرّ قريبا بشأنه.

(٥) عن م ، وبالأصل : أبي سهل ، وانظر ما مرّ قريبا بشأنه.

(٦) كذا بالأصل وم ، وهو خطأ والصواب أنه عم مالك بن أنس ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٢٨.

وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.