ذي القعدة من سنة سبعين وثلاثمائة بعد أن كتبته (١) أنا من حفظه.
أخبرناه أبو النجم الشّيحي (٢) ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنبأ أبو القاسم التنوخي فذكره.
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو القاسم التنوخي ، ثنا القاضي أبو القاسم صدقة بن علي بن المؤمّل (٣) خليفة أبي ـ رحمهالله ـ على القضاء بنصيبين ، نا إبراهيم بن ثمامة ، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، نا سفيان بن عيينة ، نا مالك ، عن الزهري ، عن أنس أن النبي صلىاللهعليهوسلم [دخل](٤) مكة وعلى رأسه المغفر (٥) ، لم يقع إليّ عاليا من حديث صدقة إلّا هذان الحديثان.
قال أنا أبو الحسن بن سعيد ، وأبو النجم الشّيحي (٦) ، قال : أنا أبو بكر الخطيب (٧) : صدقة بن علي بن محمّد بن المؤمل ، أبو القاسم التّميمي الدّارمي من أهل الموصل ، كان يتولى القضاء بنصيبين ، وقدم ببغداد ، وحدّث [بها](٨) عن إبراهيم بن ثمامة الحنفي ـ شيخ مجهول ـ ذكر صدقة أنه حدّثه عن قتيبة بن سعيد ، وعبد الله بن معاوية الجمحي ، وإسحاق بن [أبي](٩) إسرائيل ، وإبراهيم بن سعد (١٠) الجوهري ، وروى صدقة أيضا عن عبد الرّحمن بن أحمد بن [محمّد](١١) الحجّاج بن رشدين المصري ، وبكر بن أحمد الشعراني الحمصي ، وأحمد بن الحسن بن بكار بن (١٢) محمّد الدمشقي ، وعبد الله بن زياد بن المغيرة الموصلي ، والحسن (١٣) بن علي بن زياد الطبراني ، وأبي عبيد الله محمّد بن الربيع بن سليمان الجيزي ، وأحمد بن
__________________
(١) تاريخ بغداد : كتبه لنا.
(٢) بالأصل : «السبحي» خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرّ كثيرا.
(٣) بالأصل : «الموصل».
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، وزيادتها لازمة ، عن صحيح مسلم ٢ / ٩٩٠ ح (٣٥٧).
(٥) المغفر : هو ما يلبس على الرأس من درع الحديد.
(٦) بالأصل : «السبحي» خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرّ كثيرا.
(٧) تاريخ بغداد ٩ / ٣٣٤ ـ ٣٣٥.
(٨) زيادة عن تاريخ بغداد.
(٩) زيادة عن تاريخ بغداد.
(١٠) في تاريخ بغداد : «سعيد» وهو الصواب ، ترجمته في سير الأعلام ١٢ / ١٤٩.
(١١) زيادة عن تاريخ بغداد.
(١٢) في تاريخ بغداد : أحمد بن الحسن بن محمد بن بكار الدمشقي.
(١٣) تاريخ بغداد : الحسين.