على كاهله ، حتى خرج منه إلى ولي الأمر من بعده عمر ، ثم ولي عمر فحسر عن ذراعيه ، وشمّر عن ساقيه ، وأعدّ للأمور أقرانها وأمّها (١) ، فأذل صعابها وترك الأمور فيها إلى يسر ، ثم حضرته الوفاة وكان قد أصاب من فيء المسلّمين شيئا ، فلم يرض في ذلك بكفالة من واحد من ولده ، حتى باع في ذلك ربعه ، وضم ذلك إلى بيت مال المسلمين ، وأيم الله ما اجتمعنا من بعدهما إلّا على طلع.

قال : ثم أقبل على عمر بن عبد العزيز فقال : وأنت يا عمر ، بني الدنيا غذتك بأطايبها ، وألقمتك ثديها تطلبها مظانها ، تعادي فيها وترضى لها ، حتى إذا ما أفضيت إليك بأركانها من غير طلب منك لها ، ولا منشرحا بالك بها ، رفضتها ورميت بها حيث رمى الله بها ، فامض يرحمك الله ، ولا تلتفت ، فالحمد لله الذي فرّج بك كربنا ونفّس بك غمنا ، فإنه لا يذلّ مع الحق حقير ، ولا يكثر مع الباطل عزيز ، أقول قولي هذا ، وأستغفر الله لي ولكم.

٢٨٨٩ ـ صفوان بن عمرو بن هرم

أبو عمرو السّكسكي الحمصي (٢)

حدّث عن عبد الله بن بسر (٣) المازني ، وعمرو بن قيس الكندي ، وحجر بن مالك ، وأبي زياد يحيى بن عبيد الغسّاني ، ويزيد بن ميسرة ، وأنس بن مالك مرسلا ، وجبير بن نفير الحضرمي ، وابنه عبد الرّحمن بن جبير بن نفير ، وشريح بن عبيد ، وراشد بن سعد ، ويزيد بن خمير (٤) ، وعبد الله بن بشر (٥) الحبراني الحمصي ، وحوشب بن سيف السّكسكي ، وأبي إدريس السّكوني ، وعثمان بن جابر ، وأزهر بن عبد الله الحرازي ، وعقيل بن مدرك الخولاني ، ويزيد بن أيهم ، وشراحيل بن معسر ، والحجّاج بن عثمان السّكسكي ، وأيفع بن عبد الكلاعي ، وأبي حسبة مسلم بن أكيس ،

__________________

(١) في سيرة ابن الجوزي : فراضها.

(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ٩ / ١٢٠ تهذيب التهذيب ٢ / ٥٥٥ العبر ١ / ٢٢٤ شذرات الذهب ١ / ٢٣٨ الوافي بالوفيات ١٦ / ٣١٨ سير الأعلام ٦ / ٣٨٠ وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

وبالأصل : «السكسي» خطأ ، والصواب «السكسكي» عن مصادر ترجمته.

(٣) عن تهذيب الكمال وسير الأعلام وبالأصل «بشير».

(٤) عن تهذيب الكمال وسير الأعلام وبالأصل «حمير».

(٥) في تهذيب الكمال : بسر.