البحث في النّظام الصحّي والسّياسة الطبّيّة في الإسلام
١٦١/١٦ الصفحه ٥٢ :
اصبح من اقوى
العوامل الاجتماعية في الدخول الى الطبقة العليا في المجتمع الرأسمالي. ولكن هذا
التغير
الصفحه ٨٢ : اضراراً بالغة. ولذلك ، فان
الطبيب لابد وان يتحمل جزءاً من المسؤولية في ضمان ما يتلفه بالعلاج. فقد ذكر
الصفحه ١٤٥ :
الطريقة الاسلامية في التذكية الشرعية ، تعتبر من انشط العوامل الوقائية في تجنب
الامراض الناشئة عن تناول
الصفحه ٣٣ : النظام الصحي ، ومحدودية الاموال المقدمة له من قبل الضريبة تجرده عن المنفعة
المادية المتوخاة في كل عمل
الصفحه ٦١ :
بالنظام الصحي
ومعالجة الامراض والاوبئة الفتاكة في البلدان المُستَعمَرة معالجة جدية ؛ لأن هذه
الصفحه ٩٠ :
وتعالى يقول : ( وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً
وَعَشِيّاً ) (١)
(٢).
٣ ـ كثرة تناول
الصفحه ١٠٨ :
فحرام اكله الاّ في
حال الضرورة ) (١).
وبطبيعة الحال ، فان قوله تعالى : (
وَلا
تُلْقُوا
الصفحه ٢٩ :
الطب
في نظرية الصراع الاجتماعي
وترى نظرية الصراع ان المعافاة الصحية
تعتبر مصدراً من المصادر التي
الصفحه ٤٢ :
المرض
والنظام الحياتي للفرد
ولا ريب ان التقدم العلمي في مختلف
المجالات الطبية كان قد اثمر في
الصفحه ٤٧ : المتمارض اسلوبه في التهرب من المسؤوليات
الاجتماعية.
وللطبيب دور مهم في التمييز بين علامات
المرض واعراضه
الصفحه ٧٩ :
اهل
الخبرة الطبية
ودفعاً للاشكلات التي يواجهها المجتمع
في تمييز الطبيب القادر على العلاج من بين
الصفحه ١٠٩ :
الرأسمالية في تسويق
التبوغ والسجائر. فاصبح المدخّن الرجل المثالي او المرأة المثالية في النظام
الصفحه ١٠ : الى استراليا
وجنوب افريقيا تعرضوا لذلك المرض الذي لم يألفوه في بلادهم. والتعرض للبرودة
الشديدة يعرّض
الصفحه ٥٣ :
الخطأ والاهمال والتقصير في المعالجة يرجع سببه الى انهماك الطبيب في التعامل مع
الجسم الانساني ، بما فيه
الصفحه ٥٥ : على هذه المؤسسة الطبية التجارية لانه يساهم في سرعة تطبيب النظام
الاجتماعي.
ولم يتوقف نشاط المؤسسة