الصفحه ٨٤ : ،
والصحيح أنّ قبورهم بالنجف الأشرف. وهذا ما اتفقت عليه المأثورات الشيعيّة.
وقد أظهر الامام
السيد مهدي بحر
الصفحه ٩٥ : لمن أراد التنقيب عنها.
قصة منارة الكفل
حدث نهاية القرن
التاسع عشر الميلادي ، نزاع بين الشيعة
الصفحه ٩٦ :
إليها الزائرون.
وقد تفاقم النزاع
بين الطرفين ، وكان هدف الشيعة طرد اليهود عن قرية الكفل وتخليص المنطقة
الصفحه ٢٠٥ : كتب عنه في «الثقات العيون في سادس القرون»
، وهو الجزء الثاني من موسوعته طبقات أعلام الشيعة
الصفحه ٢١٠ : الأمين في
أعيان الشيعة (٢) ، والشيخ النوري في المستدرك (٣) ، والخوانساري في روضات الجنات (٤) ، والشيخ
الصفحه ٢١٤ : يتّفق لأحد قبله. ذكر ذلك السيد حسن الصدر (٢).
وذكره السيد
الأمين في أعيان الشيعة بقوله : كفاه جلالة
الصفحه ٢٢٤ : إليه زعامة الشيعة بالحلّة
في النصف الأول من القرن التاسع الهجري. ويربط عصره بين مدرستين تاريخيتين من
الصفحه ٢٣٦ : ، والاختلاف العقائدي بين
الشيعة والسنّة ، مما يسقط التفسير الطائفي للتاريخ سقوطا كاملا.
وقد أبتدعت قصة
صلب
الصفحه ١٧ : البغدادي.
__________________
(١) أعيان الشيعة ، ج
٢٧ ، ص ٢٩١.
(٢) البابليات ، ج ٢
، ص ١٢٢.
الصفحه ٥٦ : من «تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية» ، فليراجع هناك.
الصفحه ٧٧ : نصارى والنصف الآخر مسلمون. ولديهم تقليد يجعل قبر آدم في هذا المكان (٣).
وورد في النصوص
الشيعية أنّ
الصفحه ٨٥ : أخويّ هود وصالح». وقد أصبحت هذه الروايات مسلّمة في التراث الشيعي.
قال المؤرّخ حرز
الدين : إنّ مرقدي
الصفحه ١١٤ : مظاهر
الأسدي من الصحابة الذين سمعوا الحديث عن النبيّ (ص). قلت المصادر الشيعية أنّه
أقام بالكوفة بعد حادث
الصفحه ١١٧ : الدينيّة الشيعيّة» دراسة مفصّلة ، ظهر فيها زيف المنقولات
التي تسرّبت إلى كتب التاريخ ، وغطّت على حقائق
الصفحه ١١٩ : أصبحت من المسلّمات لدى طبقات الشيعة أنّ أمر هاني بن عروة انكشف لوالي
الكوفة عبيد الله بن زياد في الاعداد