الصفحه ٢٧٩ : سلّم على النبي (ص).
ثم يأتي البقيع
فيزور الأئمة الأربعة ، وفاطمة معهم بعد أن يزورها في الروضة ، وفي
الصفحه ٤٩ :
الزيارة لغة القصد
، وشرعا هي الحضور عند المعصوم ، من نبيّ أو إمام. وهي عبارة عن الاستئذان عليه
الصفحه ٧١ : ).
(٤) الجارودية :
جماعة قالوا إنّ النبي (ص) نصّ على الامام علي (ع) بالوصف لا بالتسمية ، فكان هو
الامام من بعده
الصفحه ١١٤ : مظاهر
الأسدي من الصحابة الذين سمعوا الحديث عن النبيّ (ص). قلت المصادر الشيعية أنّه
أقام بالكوفة بعد حادث
الصفحه ٩٨ : إلى النبيّ يوشع بن نون ، وصفه السيد محسن الأمين بقوله : «له مشهد فوق
الحولة ، عليه قبّة شاهقة. كان
الصفحه ٢٤٢ : العلوي النجفي ، (من علماء عصر الشاه طهماسب الأول).
٢ ـ الشيخ أحمد بن
الشيخ اسماعيل بن عبد النبي بن سعد
الصفحه ٢٨٠ :
معانيه ، ويمثّل نفسه أنّه بحضرة النبي ، ويزوره إن استطاع في كل يوم مرارا ، وأقل
الزيارة إذا شاهد حجرته
الصفحه ٢٨٦ :
خصوصا العلماء ، وذريّة الرسول ، وتقبيل الحاج ، بل زائر النبيّ (ص) ، أو أحد
الأئمة حين يقدم بتقبيل شفتيه
الصفحه ١٦٨ : ).
فقلت : جئتني قبل
، وأخبرتني عن قبر الحمزة أنّه أبو يعلى حمزة بن القاسم العلوي ، فمن أين لك هذا ،
وعمّن
الصفحه ١٤٥ :
(٤) عمران بن الامام
علي بن أبي طالب (ع)
عمران بن الامام
علي بن أبي طالب (ع) قيل هو أحد أبنائه
الصفحه ١٢٨ : اشتهرت وصيّة
الامام علي (ع) له ، التي يقول فيها : «يا كميل ، احفظ عني ما أقول لك ؛ الناس
ثلاثة : عالم
الصفحه ٢٢٨ :
لكي تلقى الاله
قرير عين
فإنّ النار ليس
تمسّ جسما
عليه غبار زوّار
(الحسين
الصفحه ١٠٦ :
وفي قرية (القدس)
قبر معروف أنه قبر موسى بن عمران ، وهو الآن يزار من قبل الناس عامة.
وذكر الهروي
الصفحه ١٩٢ : الأربعة في بغداد ، وهم : عثمان بن سعيد
العمري (١) في الجانب الغربي من بغداد مما يلي سوق الميدان ، ومحمد بن
الصفحه ١٩٧ :
(٢) محمد بن عثمان
محمد بن عثمان
العمري الشهير بالخلّاني ، السفير الثاني للامام (ع) اضطلع بمهام