الصفحه ١٥٦ : (ع) كما اشتهر
، وإنّما هو قبر أبي يعلى حمزة بن القاسم العلوي العباسي أحد علماء الإجازة ، وأهل
الحديث ، وقد
الصفحه ١٥٧ :
على الرجال والحديث؟! فأغفل عنه ، ونهض للفحص عن الفجر ، وخرج العلوي من عنده ، ثم
أدّى فريضة الصبح
الصفحه ١٦١ : ، وروى الحديث بها ، وبغيرها ، عن علي بن موسى الرضا (ع) ،
وغيره. وكان متوجها ، قوي الفضل والعلم ، وهو لأمّ
الصفحه ١٦٨ :
فقلت في نفسي :
هذا السيّد من عوام السادة ، وليس من أهل الاطلاع على الرجال والحديث ، فلعلّه أخذ
هذا
الصفحه ١٦٩ :
تسرّبت في كتب التاريخ والفرق والعقائد والحديث بعد قرون من تأليفها.
الصفحه ١٧٥ : هنا يلاحظ في
تراجم سيرة هؤلاء القادة الدينيين والسياسيين أنّ الحديث إنصبّ على بيان الجانب
الذي هو خارج
الصفحه ١٧٦ : والحديث. وسيأتي ذلك في (الفصل
السابع) من هذه الرسالة.
__________________
(١) مراقد المعارف
الصفحه ١٨٤ : ، فمسختها.
أسهبت في الحديث
عن قصة مقتل الامام زيد (ع) ، وتفاصيل ثورته ، ومحاولة تفكيك الرواية التي وردت
الصفحه ١٨٨ :
(١٦) إبراهيم الغمر
بن الحسن المثنى
لقّب الغمر لجوده
وكرمه. كان من أئمة الحديث ورواته ، عالما
الصفحه ١٩١ : الحديث عن «الزينبات الثلاثة».
الصفحه ٢٠٥ : (٢).
(٩) إبن قولويه
الشيخ جعفر بن
محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه ، من ثقات أهل الرواية والحديث. ذكرت له عدّة
الصفحه ٢٠٦ : المناقب ، حاضر الجواب ، واسع
الرواية ، خبيرا بالرجال والأخبار والأشعار ، وكان أوثق أهل زمانه في الحديث
الصفحه ٢١٠ : إلى اليوم.
وقد زيدت عليها في زمن المجلسيين على ما قيل ، بقية أقسام الحديث المعروفة بالمرسل
والمضمر
الصفحه ٢١٥ : بين طريقتي الاستدلال والتفريع ، وما يقتضي له
التعرض من أحوال رجال الحديث». ذكر هذه العبارة السيد حسين
الصفحه ٢١٨ : «مجموعة ورّام» في الحديث ، التي طبعت
بعنوان «تنبيه الخواطر ونزهة النواظر» ، مقتصرة على المواعظ والحكم. وفي