الصفحه ١٢٣ : المدائن أيّام
الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطّاب. وبقي في السلطة فترة حكم الخلفاء الراشدين
حتى وفاته سنة
الصفحه ٢٢٦ : مروّج الشرع والايمان ، السلام عليك يا شبه النبي موسى
بن عمران ، السلام عليك يا من بذل عصاءه بالثعبان
الصفحه ٢٥٢ : غيرها من المدن. ولو كان قبره قريبا من مراقد الأئمة
ملاصقا للحضرة المطهّرة لكان ذلك دلالة على وصيّة منه
الصفحه ١٥٧ : قبيل الفجر ، وإخباره إيّاه عن المشهد ، وصاحبه عمّن أخذه ، ومن أين لك
ذلك؟ فحلف العلويّ بالله أنّه لم
الصفحه ٥٢ : طالب يوم الجمعة بعد طلوع الفجر سابع عشر شهر ربيع الأول ، وعند الجمهور ثاني
عشر ، عام الفيل.
وكان حمل
الصفحه ١٤٦ : ١٢٨٣ ه / ١٨٦٦ م ، ذكر أنّ مدفن عمران
بن علي باتفاق أهل العراق قرب الحلّة الفيحاء.
ثم قال : وقرب
الصفحه ١٧ : بالفقه ، وظروف عصره التي تعدّ موهبة الشعر
وصناعته منقصة على صاحبه لكان من شعراء العربيّة المبرّزين في
الصفحه ٢٢٠ :
فيا لك من مقام
أرخوّه
(على مثوى ابن ادريس يشيّد) (٢)
وفي عصرنا جدّدت
أسرة آل
الصفحه ٦٤ :
وزيارته في كل شهر
ثوابها ثواب مائة ألف شهيد من شهداء بدر.
ومن بعد عنه ،
وصعد على سطحه ، ثم رفع
الصفحه ٢٥١ :
أيضا) ابن أحمد شمس الدين (نقيب النقباء) بن علي بن أبي طالب محمد بن عمر (صاحب
الحجر الأسود) بن يحيى بن
الصفحه ١٣ : ، وعمّه قبّتين زرقاوتين ، وعمّر
المقبرة تعميرا فنيّا لا نظير له ، متخذا لها ، هو ومن جاء بعده مكانا
الصفحه ١٣١ :
وبعد أسبوع واحد ،
وفي تمام الساعة الحادية عشرة مات عباس الچلبي ، فصعق جميع من علم بالواقعة
الصفحه ٥١ :
البحث الثاني
في زيارة النبي (ص)
وزيارة المعصومين وبيان استحبابها
في فصول :
الفصل الأول
الصفحه ٣٩ :
فأجاب ، وكانت
وفاته بعد الحجّ في الاياب على مرحلة من (السماوة) ، من أرض العراق.
ونقل إلى النجف
الصفحه ٧٠ : ثلاث
ومائتين.
وقيل : إنّه مات
بسمّ المأمون ، وأنه سمّ بعنب ورمان بعد أن جعل ولاية العهد إليه ، ورجوع