ومن أبصر أحواله
بعيانها ، عرف أنّها أكبر من سماعها. وما هو إلّا من التأييدات الربانية ،
والألطاف الإلهية.
بين النجف والحلّة
مكث زمانا طويلا
بالغري ، ومجاورة جدّه علي ، مكبّا على التحصيل والتدريس والتصنيف ، ثم اتفقت له
الهجرة إلى فيحاء بابل ، ومجتمع فضل الأواخر والأوائل ، فمكث فيها برهة من الزمان
، صادعا بما أمر به من هداية الناس إلى الإيمان ، فاستنقذ جمّا غفيرا من قبائل
العرب من الضلالة والغواية ، وأرشدهم إلى الهداية والولاية ، وكشف عنهم غياهب
العماية ، ورفع لهم منار الصدق ، فأصبحوا وكلّهم يشهدون «علي مع الحق».
وكتب فيها وألّف
ودرس وصنّف إلى أن نادته الأسرار من مطالع الأنوار ، فشمّر (أذيال الزعامة ، ملبيا
دعاء الامامة) لا يعرج على مجاذب ، ولا يثنيه عذل قريب أو مجانب ، حتى
إستاف كافورة أعتاب المرقد المعلّى ، ومطاف زمر الملأ الأعلى ، فتقيّل حماه وطنا ،
ولم يكن فارقه ، ولا شام لسوى بوارقه بارقة ، فأنشد متمثّلا ، بعد أن راقه مقاما
ومنزلا ، شعرا :
تركت هوى ليلى
وسعدى بمعزل
|
|
وعدت إلى مصحوب
أوّل منزل
|
فنادت بي
الأشواق مهلا فهذه
|
|
منازل من تهوى
رويدك فانزل
|
فألقى عصى الإقامة
، واستمد الفيض من مطلع شمس الامامة ، فأنفق باقي أيامه الغرّ ، مقبلا على ما ليس
فيه تضييع للعمر. لا يرى سوى التأليف
__________________