الصفحه ١٣٦ : الحكم في الدولة الاسلامية ، توفي
سنة ٥١ ه / ٦٧١ م.
ومرقده بظاهر
مدينة الموصل عند أعلى نهر دجلة
الصفحه ١٤٨ : للزائرين ، وذلك سنة ١٣١٩ ه / ١٩٠١ م.
كما أمر السيد
محمد القزويني بإنشاء بئر في هذا الخان ، وفّرت لسكّان
الصفحه ١٥١ : (ع). قبره في قرية «شوشى» القريبة من مرقد ذي الكفل
، وكانت شوشى تعدّ من المناطق السريانية القديمة.
شاهد
الصفحه ١٦٩ : الصادق (ع) ، الذي توفي في حياة أبيه ، مما يدلّ على
أنّ نسج القصتين يخضع لسلطان واحد.
وقد أضيف إلى
السيد
الصفحه ١٨٠ :
وقال العلّامة
السيد محمد صادق بحر العلوم فيما كتبه عن السيد عبد العظيم الحسني : أمّا مشهده في
الصفحه ١٩١ : فاطمة عمارات مختلفة ، قبل عهد الصفويين ، وبعده لا يمكن الالمام بها في
هذه العجالة.
(٢٢) محمد بن جعفر
الصفحه ١٩٥ : في حجية النظر ، وأصالة البراءة والاستصحاب).
ومنها : قبور
منفردة عن الصحن الشريف.
ومنها : في الصحن
الصفحه ٢٤٦ :
وبقيت سلالتهم
متوارثة فيه. وقد عرفوا قديما بآل أبي جامع نسبة إلى أحد أجدادهم الذي إبتنى جامعا
في
الصفحه ٢٤٧ : علي.
والسيد علي من
أساتذة السيد مهدي ، ومن مشايخه في رواية الحديث. ولد السيد علي بعد سنة ١١٥٦ ه
الصفحه ٢٦٥ : »
في الفقه.
قال حرز الدين : «في
أيام رئاسة الشيخ علي جاء وفد من وجوه أهل الحلّة وضواحيها إلى النجف
الصفحه ٢٨٢ :
الفصل العاشر
في بقية أحكام
المشاهد
وهي أمور :
الأول
: إعلم أن المشاهد قد جمعت بين المسجدية
الصفحه ٢٨٤ : : يستحب الزيارة في المواسم المشهورة والأيام
المخصوصة ، وأيام الجمعات والأعيان ، والأيام الشريفة. وقصد
الصفحه ٢٨٦ :
الخاتمة
في زيارة الأخوان
يستحب في زيارة
الأخوان إذا زاره أن ينزل على حكمه ولا يحتشمه ، ولا
الصفحه ٢٩٤ : ........................................................... ٤٣
كتاب
المزار
البحث الأول : في مشروعية الزيارة............................................. ٤٩
الصفحه ١٥ :
وتنشد عنه معولة
عليه
...
لصالح في جنان
الخلد أضحى
يؤرخ (صالح