الصفحه ١٧٢ :
وعبارة القزويني
التي يذكر فيها السيد محمد بأنّه «كان يلقّب بالبعّاج» ، كافية في هذا المقام على
الصفحه ١٧٤ : ، بنيت عليه عمارة في القرن
السابع الهجري ، كما شيّدت قبّة على ضريحه.
وقد تعرّض البناء
للزلازل ، وتهدّم
الصفحه ١٩٩ : مكّن عمله
بالوكالة الاتصال بالمراتب الشيعيّة الرسميّة المستخدمة في الإدارة العباسية ،
خصوصا أرحامه من
الصفحه ٢٠٠ :
أقول : وفي عصرنا
كان السيد جعفر شبّر يقيم الصلاة جماعة وقت الظهر في هذا المرقد الشريف. كما تقام
الصفحه ٢٠٧ : م). من زعماء المسلمين
الكبار في العصر البويهي. احتلّ مكانته بين علماء عصره ، ومتكلميه. تتلمذ على يد
الشيخ
الصفحه ٢٧٢ :
(٥٥) الشيخ محمد حسن (صاحب
الجواهر)
الشيخ محمد حسن بن
الشيخ باقر صاحب كتاب «جواهر الكلام في شرح
الصفحه ٢٥ : المقتفي آثارهم في أعلى محل
من النعيم المقيم ، ونظم الملتقط للئالي بحار أفكارهم في سلك عقد العلماء العاملين
الصفحه ٤٥ : الانتظام في سلك من رثاه أحبّا الانتظام في سلك من مدحه ، وزادا على
ذلك تاريخ ولادته وفقهما الله تعالى
الصفحه ٥٠ : تناكر منها اختلف» (١).
وقد ورد من
الروايات في مشروعية زيارة النبي (ص) والأئمة (ع) ، وشدّ الرحال إليهم
الصفحه ٥٤ : رسول الله (ص) أنه من سلّم عليه وعليّ ثلاثة أيام أوجب الله له الجنة
، فقيل لها في حياتكما. قالت نعم
الصفحه ٨٨ :
ويؤثر لنبيّ الله
يوسف مقام في مدينة (الهرمل) ، وهو مقام جميل تمتدّ أمامه حديقة ذات أشجار وأعناب
الصفحه ١٠٤ : بعثته حدود عام
١٥٠٠ قبل ميلاد السيد المسيح. وعرف قومه باسم (العموريين) ، وكانت بعثته في بلاد
الشام (أرض
الصفحه ١٠٨ :
ونقل أنّ النبيّ
سليمان توفي وهو متكىء على عصاه في محرابه ببيت المقدس ، أو في قصره.
(١٩) النبي
الصفحه ١٤٧ : القاسم
توارى في عهد هارون الرشيد في أرض سورا القريبة من مدينة الحلّة.
قبر القاسم اليوم
عامر مشيّد. وقد
الصفحه ١٨٢ :
الصفوية.
قال السيد حسن
الصدر في «نزهة الحرمين» : قبره بالري قرب قبر الشاه عبد العظيم قرب طهران.
وفي