الصفحه ١٦٦ :
ويأخذ أهل (المدحتية)
مياههم من نهيّر يدعى (روبيانة) في مدخل القرية.
أقول : لا تزال
السدانة
الصفحه ١٧٧ : بن زيد بن الامام الحسن بن
علي بن أبي طالب (ع).
ذكره الأمير
الداماد في كتابه «الرواشح السماوية في
الصفحه ١٨٤ :
إلّا أنّ
الخوارزمي ذكر أنّ ولادته كانت سنة ٥٧ ه / ٦٧٧ م كما نقل عنه ذلك السيد كمونة في «مشاهد
الصفحه ١٩٨ :
وأخرجوه إلى موضع
عند قبر الخلّال ، وقتلوه هناك.
وقد ذكر ابن رجب
الحنبلي في (ذيل طبقات الحنابلة
الصفحه ٢٠٦ : سويقة من قرى عكبرا
العائدة لناحية الدجيل ، التي تبعد عن بغداد قرابة عشرة فراسخ.
عاش الشيخ المفيد
في
الصفحه ٢٢٤ : إليه زعامة الشيعة بالحلّة
في النصف الأول من القرن التاسع الهجري. ويربط عصره بين مدرستين تاريخيتين من
الصفحه ٢٣٢ :
إلّا أنّ الشيخ
الطهراني عثر على نسخة من كتابه (غاية القصد) ليس فيها هذه النسبة. يقول الطهراني
الصفحه ٢٣٥ : العقلية في الاسلام. له
مؤلفات في الفلسفة ، والرياضيات ، والعقائد ، والعلوم الطبيعيّة نافت على الخمسين
الصفحه ٦ : » ، والشيخ المفيد ، والمرتضى ، وشيخ الطائفة الطوسي.
ثم عيّن مراقد
جملة من علماء الحلّة في عصور ازدهار
الصفحه ٣٩ :
فأجاب ، وكانت
وفاته بعد الحجّ في الاياب على مرحلة من (السماوة) ، من أرض العراق.
ونقل إلى النجف
الصفحه ٤٩ : ومؤمن فهو بحكم الزيارة.
والكلام يقع في
مشروعيتها ، ومحلّها ، وأحكام المشاهد في أبحاث.
البحث الأول
الصفحه ٦٢ : رسول الله (صلىاللهعليهوآله) ،
وانتقاص في الايمان والدين.
وانّه حق على
الغني زيارته في السّنة مرتين
الصفحه ٨٦ :
(٥) إبراهيم الخليل
ولد إبراهيم
الخليل في أرض (أور) بالعراق أيام الملك النمرود بن كنعان. وتعرّض
الصفحه ٩٦ :
منبر ومحراب فيه ،
مضافا إلى منارة يؤذن عليها ، وكان اليهود قد تملكوه ، وبنوا فيه بيوتا وغرفا يأوي
الصفحه ٩٩ : نبذته (١).
قال المؤرخ
الموصلي أحمد بن الخياط المتوفى سنة ١٢٨٥ ه / ١٨٦٨ م : «هو مدفون في قرية نينوى
في