الصفحه ١٩٤ :
والشيخ قاسم محيي
الدين ، وآل أبي جامع في الحجرة الغربية في الزاوية من الصحن (٣٦)
وعمي السيّد علي
الصفحه ٢١٤ : البحراني
بقوله : محقق الفقهاء ، ومدقق العلماء ، وحاله في الفضل والنبالة ، والعلم والفقه
والجلالة ، والفصاحة
الصفحه ٢٣٦ : م على يد المماليك
الشراكسة في معركة الشهداء قرب النبطية الفوقا. وكانت هذه المعركة قد حدثت بعد
سقوط
الصفحه ٢٤٩ : سنة ٩٨٤ ه / ١٥٧٦ م ، وبقي فيه طوال
سني حياته حتى وفاته سنة ١٠٣١ ه / ١٦٢٢ م.
عرف البهائي
بتعدّد
الصفحه ٢٦٠ : / ١٦٩٦ م في قرية الماحوز
بالبحرين ، وبعد الاضطرابات التي عصفت بالبحرين في هذه الفترة ، هاجر إلى إيران
الصفحه ١٧ : بالفقه ، وظروف عصره التي تعدّ موهبة الشعر
وصناعته منقصة على صاحبه لكان من شعراء العربيّة المبرّزين في
الصفحه ٢٨ : نظره فيه ، وأحاط
بظاهره وخافيه ، فأجازه وأذن له أن يروي عنه كلّ ما يرويه.
وهذا الكتاب هو
كتاب «نفائس
الصفحه ٤١ :
بحشى الدين صرّ
سنّا ونابا
وبها شبّ من لظى
الوجد ما لو
شبّ في مهجة
الجنين
الصفحه ٦٣ :
إلى حجّاج بيته ، أو إلى أهل عرفة ، وذلك لأنّه لا يدخل حائر الحسين (ع) في ذلك
الوقت ، أو يوم عرفة مطلقا
الصفحه ٧٢ : (ع).
وأمّه الخيزران ،
أمّ ولد ، وكانت من أهل بيت مارية القبطية.
ولد بالمدينة في
شهر رمضان سنة خمس وتسعين
الصفحه ٧٧ :
تعليقات الفصل الرابع
في تراجم الأنبياء (عليهمالسلام)
وتعيين مراقدهم
(١) آدم أبو البشر
نقل
الصفحه ١١٠ :
تعليقات الفصل الخامس
في تراجم الشهداء
(١) الحمزة بن عبد
المطلب
سيد الشهداء حمزة
بن عبد
الصفحه ١٤١ : الستّة الذين توفوا في حياته. فقد كان مع أبيه الامام في واقعة
النهروان ، وجرح أثناءها ، ولمّا وصل إلى هذا
الصفحه ١٤٦ :
وجاهد معه ، وجرح
بالمعركة لكنّه حمل نفسه إلى الكوفة ، فتوفي في الطريق متأثرا بجراحه. حيث موضعه
الصفحه ١٥٥ :
: «أنت ومذهبك على دين الحقّ».
منذ ذلك اليوم لم
يجد القزويني نفسه إلّا وقبائل زبيد ـ في هذه المنطقة