الصفحه ٢٨٠ :
الصلاة في المسجد.
ويتخير المسافر فيه بين القصر والاتمام ، وهو أفضل ، وتلاوة الكتاب العزيز وتدبّر
الصفحه ١٧٧ : بن زيد بن الامام الحسن بن
علي بن أبي طالب (ع).
ذكره الأمير
الداماد في كتابه «الرواشح السماوية في
الصفحه ١٥٤ : تسجّل في كتاب.
نقل لي السيد حميد
القزويني (توفي سنة ١٤٠٠ ه / ١٩٨٠ م) عن عمه السيد هادي عن أبيه السيد
الصفحه ٩٠ :
(٩) إبراهيم بن عبد
الله
إبراهيم بن عبد
الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن
الصفحه ١٢١ : أنّه عون بن عبد الله بن جعفر الذي أمّه الحوراء زينب
بنت علي (ع) ، إنّما عون المذكور مدفون في الحائر
الصفحه ١٥٨ : الحكاية
المحدث الميرزا حسين النوري في كتابه (جنة المأوى) ، ونقلها عن السيد صالح ابن
السيد مهدي القزويني
الصفحه ١٦٢ : رجل إلى بغداد عباسي علوي ، وكانت له في نفسي هيبة
، وفي عيني منظر ، حتى ربما سبقتني الدمعة ، وذكرت به
الصفحه ٤٣ : لمن تنعاه
، أم لم تكن تدري؟!
والشيخ حسين بن
عبد الله الحلّي من قصيدة مطلعها :
خطب
الصفحه ٢٤٩ : من المباني الهندسية البالغة التعقيد في
العمارة ، كما تنسب له بعض المخترعات أيضا. انتهت إليه رئاسة
الصفحه ٥١ :
البحث الثاني
في زيارة النبي (ص)
وزيارة المعصومين وبيان استحبابها
في فصول :
الفصل الأول
الصفحه ١٦١ : قرية (الشنّافية).
عقب الحمزة
أولد الحمزة ـ كما
ذكر النسّابة العمري في كتابه المجدي (المخطوط
الصفحه ٢٩ : ، صاحب الحدائق ، الشيخ يوسف (قدسسره) (٥).
مؤلفاته
وله (أعلى الله
مقامه) تصانيف في الفقه والأصول
الصفحه ٢٩٤ : ........................................................... ٤٣
كتاب
المزار
البحث الأول : في مشروعية الزيارة............................................. ٤٩
الصفحه ٢٦٨ : كتابه «مقابس الأنوار في أحكام النبيّ المختار» ، وقد طبع على الحجر
نهاية القرن الثالث عشر الهجري. وورد
الصفحه ١٠١ : سجون العراق سنة ١٤٠٢ ه / ١٩٨٢ م في
كتابه المخطوط «الضرائح والمزارات» : «مقام النبي يونس على شاطى