الصفحه ٢٢٠ :
العلم والفهم
والتحقيق والفقاهة أعاظم الفقهاء في إجازاتهم وتراجمهم (١).
ومرقده بالحلّة
عامر مشيّد
الصفحه ٢٢١ : م. زعيم الشيعة في
زمانه ، وهو من مشايخ المحقّق الحلّي ، ومن مشايخ سديد الدين (والد العلّامة) ،
والسيد أحمد
الصفحه ٢٢٢ : وآفاقهم حتى من عاش معهم من المقرّبين.
إلّا أنّ الظروف
السياسية التي عصفت بالعراق في هذه المرحلة تحت سلطة
الصفحه ٢٤٦ :
وبقيت سلالتهم
متوارثة فيه. وقد عرفوا قديما بآل أبي جامع نسبة إلى أحد أجدادهم الذي إبتنى جامعا
في
الصفحه ٢٤٧ : علي.
والسيد علي من
أساتذة السيد مهدي ، ومن مشايخه في رواية الحديث. ولد السيد علي بعد سنة ١١٥٦ ه
الصفحه ٢٥٩ :
التقديرات
السياسية. فتوفي عند انسحابه بقزوين سنة ١٢٤٢ ه / ١٨٢٧ م. وكان ذلك في عهد الشاه
فتح علي
الصفحه ٢٦٥ : »
في الفقه.
قال حرز الدين : «في
أيام رئاسة الشيخ علي جاء وفد من وجوه أهل الحلّة وضواحيها إلى النجف
الصفحه ٢٨٢ :
الفصل العاشر
في بقية أحكام
المشاهد
وهي أمور :
الأول
: إعلم أن المشاهد قد جمعت بين المسجدية
الصفحه ٢٨٤ : : يستحب الزيارة في المواسم المشهورة والأيام
المخصوصة ، وأيام الجمعات والأعيان ، والأيام الشريفة. وقصد
الصفحه ٢٨٦ :
الخاتمة
في زيارة الأخوان
يستحب في زيارة
الأخوان إذا زاره أن ينزل على حكمه ولا يحتشمه ، ولا
الصفحه ٢٨٧ : / ١٦٧٩ م).
تحفة الأزهار
وزلال الأنهار في نسب الفاطمية الأطهار ، (طهران ، ١٩٩٤ م) ، المؤسسة العامة
الصفحه ٢٨٩ : ،
محمد بن الحسن (ت : ١١٠٤ ه / ١٦٩٢ م)
أمل الآمل في
علماء جبل عامل ، (النجف ، ١٩٦٥ م) ، تحقيق أحمد
الصفحه ٢٩٤ : ........................................................... ٤٣
كتاب
المزار
البحث الأول : في مشروعية الزيارة............................................. ٤٩
الصفحه ١٥ :
وتنشد عنه معولة
عليه
...
لصالح في جنان
الخلد أضحى
يؤرخ (صالح
الصفحه ١٦ :
عمارة العلوية (الحبّابة)
ملوك القزويني
في منتصف
التسعينات الهجرية / السبعينات الميلادية إنبرت