الصفحه ٧٤ : العسكريّ (عجّل الله فرجه).
ولد بسرّ من رأى
يوم الجمعة ليلا ، وقيل ضحى خامس عشر شعبان سنة خمس وخمسين
الصفحه ٧٦ :
وقبر يونس (١٤) ،
والمعروف في نينوى من الموصل ، والأصّح أنّه عن الغري ستة عشر فرسخا. وأمّا الذي
في
الصفحه ١٥٢ : الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب (ع).
قال عنه
الأردوبادي : كان أوحديا من سروات المجد من
الصفحه ٦ :
وفي الفصل السابع
أشار إلى تعيين قبور جملة من العلماء المجتهدين ، الذين تولّوا الزعامة الدينية
على
الصفحه ١٣٧ :
الفصل السادس
في زيارة قبور
المشاهير من أولاد الأئمة (ع)
يستحب زيارة قبور
المشاهير المعروفين
الصفحه ١٨٥ :
الامام زيد لم يحرق ، كما شاع ذلك.
المرقد المطهر وموقع
الكناسة
لم يذكر أحد من
المؤرخين قبرا لزيد سوى
الصفحه ٢٠٧ : م). من زعماء المسلمين
الكبار في العصر البويهي. احتلّ مكانته بين علماء عصره ، ومتكلميه. تتلمذ على يد
الشيخ
الصفحه ٣٤ : ، وتحقيق الفرقة
الناجية من بين الفرق ، وهي فرقة الامامية. وإلى هذا الكتاب يشير الشاعر المفلق
السيد حيدر
الصفحه ٣٩ :
فأجاب ، وكانت
وفاته بعد الحجّ في الاياب على مرحلة من (السماوة) ، من أرض العراق.
ونقل إلى النجف
الصفحه ٤٥ : الانتظام في سلك من رثاه أحبّا الانتظام في سلك من مدحه ، وزادا على
ذلك تاريخ ولادته وفقهما الله تعالى
الصفحه ٦٠ :
وقال الرضا (ع) :
إنّ لكل إمام عهدا في عنق أوليائهم وشيعتهم ، وإنّ من تمام الوفاء بالعهد وحسن
الأدا
الصفحه ٦٢ : ، والفقير في السنة مرّة ، وإنّ من أتى عليه حول ،
ولم يأت قبره نقص من عمره حول ، وانّها تطيل العمر ، وإنّ
الصفحه ١٠١ :
عشر فرسخا قريب من
الفرات» (١). مشيرا فيه إلى قول السيد مهدي القزويني في تعيين قبره.
ونينوى إسم
الصفحه ١٣٨ :
العباس بن أمير
المؤمنين (٧) ، مما يقرب من قرية المزيديّة من أعمال الحلّة السيفية.
والسيّد محمد
الصفحه ١٥٣ : ه / ١٨٠٧ ـ ١٨٨٣ م) من النجف إلى الحلّة سنة ١٢٥٣ ه /
١٨٣٧ م. وكان العراق يومذاك قد تخلّص من حكم