الصفحه ١٤١ :
(٢) عون ومعين ولدا
الامام أمير المؤمنين (ع)
ذكر السيد مهدي
السويج أنّ عون بن علي (ع) هو المدفون
الصفحه ١٤٢ :
فممن ذكره الرحالة
ابن جبير في رحلته بقوله : ـ «في الطريق إلى باب البصرة مشهد حافل البنيان داخله
الصفحه ٢١٠ :
السعيدان رضي
الدين علي ، وجمال الدين أحمد إبنا موسى بن جعفر ، وهما زاهدان عابدان ورعان
الصفحه ٣٨ : إذا قضى منها
وطر العميد ، وكرّت به قوافلا بنات العيد ، ظهرت مخائل السقام ، واعتاقه دون
الوصول إلى
الصفحه ٦٠ : تصديق أحدهما الآخر.
وفيما رواه
الفريقان قال له رسول الله (ص) إنّه إمام بن إمام ، أخو إمام ، أبو أئمة
الصفحه ٦٥ : عند الوجه ويسلّم للوداع ، ويخرج.
ويندب زيارة الحر
بن يزيد كسائر الشهداء ويستشفي تربته من ضريح قبره
الصفحه ٧٦ : المراد بذلك معنى آخر من الرواية
والاشارة بذلك إلى قبر أمير المؤمنين لخفاء قبره عن طغاة بني أمية ، فشبهوه
الصفحه ١٢٨ :
وقد خلّده الدعاء
الذي علّمه إيّاه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) المعروف باسم «دعاء كميل
الصفحه ١٣٤ :
وقد رأيت صخرة على
القبر كتب عليها «جدّد بناء مقام هذا الصحابي الجليل حجر بن عدي ، المحسنان
الصفحه ١٦٨ : ).
فقلت : جئتني قبل
، وأخبرتني عن قبر الحمزة أنّه أبو يعلى حمزة بن القاسم العلوي ، فمن أين لك هذا ،
وعمّن
الصفحه ١٧٥ : أقرب إلى
الانطفاء منه إلى التوهّج (١).
__________________
(١) للسيد أحمد بن
الامام الكاظم (ع) ترجمة
الصفحه ١٨٥ : النجاة» للعلّامة الحجّة
السيد مهدي القزويني (قدسسره) : «إنّ المشهد المعروف لزيد بن علي الذي يزار
ويتبرك
الصفحه ٢٣٥ : الشيعيّة».
وقبر نصير الدين
في مشهد الامام موسى بن جعفر الكاظم (ع) ، وهو معروف اليوم في رواق الحضرة
الصفحه ٢٨١ :
المدهامّتان عن يمين مسجد الكوفة عند ظهور صاحب الأمر (روحي فداه) ، ويوضع فيه حجر
بني اسرائيل ، وقبر هود وصالح
الصفحه ٢٩٥ :
الصدّيق.................................................. ٨٧
(٩) إبراهيم بن عبد الله