الصفحه ٢٨١ : الزمان يقال أنها من نسل
الطير التي رمت أصحاب الفيل حين خرجت من البحر من خبره انتهى قلت فيه تأمل فإن صور
الصفحه ٢٨٣ : لم يحدث له شىء من ذلك قال العلامة الشامى إن قيل قد وقع فى زمن يزيد
بن معاوية لما أرسل الحصين بن نمير
الصفحه ٥١ : بهذا الخراب المذكور فى الحديث هو الخراب الذى لا يعقبه عمارة. ولا حج وذلك
لا يكون إلا من الحبشة بعد موت
الصفحه ١٠٣ :
ذكر حلية الكعبة المعظمة ومغاليقها
أول من حلى الكعبة
فى الجاهلية عبد المطلب جد النبى
الصفحه ١٣٥ : زخرفها ، وهو أول من
نقل الأساطين الرخام وسقفه بالساج المزخرف ، وجعل على رؤس الأساطين صفائح الذهب ،
وأزر
الصفحه ٢١٨ : وليس إبراهيم
أول من بنى الكعبة ولا سليمان أول من بنى المقدس فقد روينا أن أول من بنى الكعبة
آدم ثم انتشر
الصفحه ٢٣٨ : سبل جميع سبيل الطريق أول من أهلها ، ووجدا آخر مكتوب فيه من يزرع خيرا يحصر
غبطة وهى تمنى حصول مثل الخبر
الصفحه ٣٠١ :
أبعث بينهما» وروى الخطيب فى الموضع عن جابر مرفوعا قال : أول من يدخل الجنة
الأنبياء ، ثم مؤذنو البيت
الصفحه ٩٨ : مكة ومسجد المدينة أولى من مسجد بيت المقدس بالجواز ، ثم المسجدان على الخلاف
بين مالك وغيره فمالك يقول
الصفحه ٢١٩ : ء إبراهيم صلىاللهعليهوسلم يرد ما جزم به ابن كثير بأن الخليل أول من بنى البيت مطلقا
وقوله إنه لم يثبت خبر
الصفحه ٢٩ : ؟ ولشرع فى المقصود متوكلا على الحق
المعبود فنقول : أما الجواب عن السؤال الأول من المبحث الأول وهو هل حفظ
الصفحه ١٣٣ : هصيص السهمى أول من بنى بمكة وأنشد
لأبى سفيان فى ذلك شعرا يدل عليه وهو قوله :
وأول من بوأ
بمكة
الصفحه ٢١٦ : رضى الله عنه قال : أول من بنى
البيت إبراهيم ، ثم هدم فبنته جرهم ، ثم هدم فبنته العمالقة ، ثم هدم فبنته
الصفحه ٥٢ : القرآن من الصدور والمصاحف ، وذلك بعد موت
سيدنا عيسى صلىاللهعليهوسلم وذلك عند خراب الدنيا ، ولعل هذا
الصفحه ١٨٠ : فيولى إلى النقص من إرهاب العدو الذى وفع الأمر به فى قوله : (وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ
بِهِ