الصفحه ١٧٦ :
نحن أنصاريان يا
رسول الله ، وروى ابن أبى شيبة عن مجاهد قال : كانت الأنبياء إذا أتت حكم الحرم
نزعوا
الصفحه ٢٠١ : : «السيوطى» فى
الاتفاق : إن ابن عباس توقف فى جواب السائل حيث سأله رجل عن يوم كان مقداره ألف
سنة ويوم كان
الصفحه ٢٢٧ : على آدم وقد صرح به الحليمى فى منهاجه على ما سيأتى ذكره فى بناء آدم وقد
نقله أيضا ابن حجر الهيثمى فى
الصفحه ٢٤٦ : الله بن عمرو بن العاص ، وليس فيهم ابن مسعود لأنه أكبر منهم سنا فليس
من طبقتهم ، وقد روى عن النبى
الصفحه ٢٥١ :
أصحاب ابن الزبير ولعل ما ذكره القاضى أصوب على أنه يمكن الجميع بوقوع كل من ذلك
فيكون السبب مركب وقد أخرج
الصفحه ٢٦٩ : الإسكندر فهو من
اليونان وشهده من قال أن ذا القرنين هو الإسكندر. ما رواه ابن جرير بإسناد فيه ابن
لهيعة «أن
الصفحه ٣٠٦ : الناس وسألهم عن موضعه فقال المطلب ابن أبى وداعه : «عندى
علم ذلك كنت أخشى عليه هذا فأخذت قدرة من موضعه
الصفحه ٣٠٨ :
هو موضعه فى زمن
النبى صلىاللهعليهوسلم لما ذكر ابن أبى مليكة أو لا كما قال مالك والله أعلم ولم
الصفحه ٣٢٢ : ، وهو أحسن من كل إسناد وقفت عليه لهذا
الحديث روى الإمام أحمد وابن ماجه عن ابن الزبير عن جابر بن عبد الله
الصفحه ٣٣٨ : عبد الله بن وهب ثنا أبو هانى عن عمرو بن مالك عن فضالة ورواه
الترمذى أيضا عن أحمد بن محمد عن ابن
الصفحه ٣٤١ : أحمد بن عبد الدايم عن الكرانى أنا محمود أنا ابن ناد
شاده أنا الطبرانى ثنا المقدام بن داود ثنا خالد ابن
الصفحه ٢٠ :
علّى الباب
المسدود أيضا ، وكذا هل يرد على قولهم المذكور ـ أعنى أن ابن الزبير أعاد البيت
على قواعد
الصفحه ٢٤ :
غير صنع صانع كما فى هذه الحادثة فهل يتعين عوده لما كان عليه زمن الحجاج أو لما
كان عليه زمن ابن الزبير
الصفحه ٢٩ : محل البيت
الشريف من دخول الطوفان إلخ؟ فهو أنه قد ذكر ابن هشام (١) فى سيرته أن الماء لم يعل البيت
الصفحه ٦٢ :
والموحدة وقدح بكسر القاف وبالحاء المهملة هو السهم ، قال ابن حجر : وإسناد هذه
القضية قوى ورجاله ثقات. وكانت