الصفحه ٣٤٥ :
والآخر مجهول هو
المخبر لابن محزم عن عبد الله بن عمرو ، وقوله ورواه خالد ابن بزار هذه الرواية
وهى
الصفحه ٢٤٣ : ير عريانا بعد ذلك
وقد تعدد له ذلك قال ابن إسحاق : وكان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يحدث عما كان الله
الصفحه ٢٦٦ : أن لا تفر معهم؟
فقال : لم أجرم فأخافك ، ولم تكن الطريق ضيقة فأوسع لك ، وقال هشام ابن عروة ، كان
أول
الصفحه ٢٨٩ :
وذلك قوله تعالى (فِيهِ آياتٌ) ص ١٦٣ (بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ) الآية وروى عبيد بن حميد وابن
الصفحه ٣١١ : البيت» انتهى وذكر الفاكهى هذا الخبر بزيادة فيه ، وذكر
عن الزبير وابن الكلبى خبرا يشبه عن بن أياد بن نزار
الصفحه ٣٣٤ :
قلب الرجل عنه
ماله وفى مصنف ابن أبى شيبة أن عمر بن الخطاب وعائشة كانا إذا قدما مكة حاجا كره
أن
الصفحه ٢١ : رده الإمام العلامة الخطيب ابن رشيق بضم الراء وفتح الشين المعجمة كما نقله
عنه الدمامينى بأنه لم يأت به
الصفحه ١٧٥ : ينزل النزول الظاهر بكسر الصليب ويقتل الخنزير كما جاء فى
الصحيح ، قال الحافظ السخاوى : وما نقله ابن جرير
الصفحه ٢٤٢ :
اختلف فى سن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم حين بنت قريش الكعبة فقيل كان ابن خمسة وثلاثين وقد مر
الإشارة
الصفحه ٢٥٥ :
زادها من الحجر
فلم يعجب ابن الزبير وذلك فصارت عريضة لا طول لها فقال قد كانت قبل قريش تسعة أذرع
الصفحه ٣٠٩ : الأزرقى قال : حدثنى جدى حديثا داود بن عبد الرحمن عن ابن
جريح عن محمد بن عباد ابن جعفر عن ابن السائب «أن
الصفحه ٢٢ : الحجاج ما زاده ابن الزبير من ارتفاع البيت على حاله ، وليس للشاذروان فى هذا
العمل كله ذكر ، ويدل على ذلك
الصفحه ٦٨ :
من النقل ، وأما
ما يتعلق بصفة الباب المسدود فالمنقول أن ابن الزبير جعل للبيت بابين متقابلين
أحدهما
الصفحه ٦٩ : قاله ابن جماعة ، قال الفاسى :
قلت : ينبغى الاحتراز منه لأنه إن كان من البيت كما قيل فالاحتراز منه واجب
الصفحه ١٠٩ : قتل منهم.
وأما القيادة
فوليها من بنى عبد مناف عبد شمس بن عبد مناف ، ثم وليها بعده ابنه أمية ، ثم من