الصفحه ٣٣٥ :
والحجر من الكعبة حتى رأيت هذا الحديث فى الجزء المذكور ، وذكر الشيخ محب الدين
الطبرى فى كتابه خير القرى فى
الصفحه ١٥٦ : أعلم. وعلقمة لا صحبة له وإن كان ابن عبد البر قد
ذكره فى كتاب الصحابة المسمى
الصفحه ١٣٧ : خفاء فى شهرة كتاب الأزرقى شرقا وغربا وإحاطة العلماء
المتأخرين عنه بما فيه سيما علماء الحرم ، ولو سلم
الصفحه ٣٢٩ : الكتاب : وقد أخرجنا فى أصل هذا
الكتاب حديث جابر من طرق وحديثا لعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن
الصفحه ١٥٥ : عنه اشترى بعض الدور بمكة ، وشرحنا
شيئا من خبر ذلك فى أصل الكتاب ، ولا ريب فى أن عمر بن الخطاب رضى الله
الصفحه ٧٥ :
الدمامينى فى
كتابه تعليق المصابيح على أبواب الجامع الصحيح : المراد بالصفراء والبيضاء الذهب
والفضة
الصفحه ١٥٩ :
الصلح إلا أن القاضى أبا الحسن المعروف بالماوردى من أئمة الشافعية قال فى كتابه
الحاوى الكبير : عندى إن
الصفحه ٣٢٨ : هذا الكتاب بأبسط من
هذا ، وظبيه فى أسماء زمزم بالظاء المعجمة بعدها باء موحدة ساكنة ثم ياء مثناة من
تحت
الصفحه ٣٣٢ : خشبا من عمل الجواد والناصر محمد بن قلاون ، ممن عمر هذه
السقاية وقد ذكرنا فى أصل هذا الكتاب ما ذكره
الصفحه ٧٢ : ابن الزبير رضى الله عنهما أنه عزل من حجارة البيت الشريف ما
يصلح أن يعاد فيه وإنه لما أتم عمارة الكعبة
الصفحه ١١٨ : شيئا منها فى أصل هذا الكتاب ، ولا يعارض ذلك حديث عائشة
رضى الله عنها سألت النبى صلىاللهعليهوسلم عن
الصفحه ٢٠٥ : المقصود منه لكن قال السيد عيسى الصفوى : لم يبلغنا فى كتاب
سماوى ولا فى حديث نبوى أن الله خلق فوق العرش
الصفحه ٣٤٧ : بن عمرو بن أبى
عاصم فى كتاب الجهاد من تأليفه من حديث العرباص ابن سارية قال : قال رسول الله
الصفحه ١١٥ : وعبارته وقد ذكرنا فى أول هذا الكتاب ما بقى
فى الحجر من البيت ، ولماذا أبقاه الله فيه ، وبينا الحكمة
الصفحه ٣٤٦ : جازمين به فقد روى
الطبرانى فى معجمه الكبير قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمى ، ثنا عمران بن
أبى الرحيل