الصفحه ٢٠٧ : أن اختلاف الحركات بواسطة التشخصات وقال بعضهم إن القاضى كثيرا ما يخالف
الأشاعرة فى تفسيره ، وتماثل
الصفحه ١٩٤ : فى الجواب انتهى كلام الكشاف هذا
وقد علمت أن القاضى يرى بتقدم خلق السماء على خلق الأرض ، وذكر فى تفسير
الصفحه ١٦٨ : : إنى لأقرأ
الكتاب الذى أنزله الله على محمد صلىاللهعليهوسلم والتوراة التى أنزلها الله ليس فيها هذه
الصفحه ٢٥٣ :
قال فى الصحاح رجل حمش الساقين دقيقهما فيه العطف تفسيرى وتقدم ما لنا فى ذلك من
البحث فإن هدم الجيش الذى
الصفحه ٥ :
قال عند المحبى :
عالم محقق خاتمة الأساتذة المتبحرين ، كان آية ظاهرة فى علوم التفسير والعربية ،
وأعجوبة
الصفحه ١٤٠ : لنجد فى كتاب الله أن حد المسجد الحرام من الخرورة إلى
المسعى. وأخرج أيضا بسنده إلى عمرو بن العاص رضى
الصفحه ١٢٣ :
الأزرقى بسنده إلى أبى هريرة رضى الله عنه أنه من المسجد ؛ لأنه قال : إنا لنجد فى
كتاب الله أن حد المسجد
الصفحه ٣٥٢ :
خيل الله فى
أنف أمرئ ودخان
نار تلهب
هذا كتاب الله
ينطق بيننا
الصفحه ١٦١ : ؟ والله أعلم. وفى أصل هذا الكتاب فيما يتعلق بهذا المعنى
فوائد كثيرة لا يوجد مثلها مجتمعا فى كتاب والله
الصفحه ١٥٤ : إمام الزيدية ، ثم قال : ووجدت ما يدل على أن إمام الحنابلة كان موجودا
فى عشر الأربعين وخمسمائة والله
الصفحه ١٣١ : صلىاللهعليهوسلم؟
فهو ما أخرجه (١) الأزرقى بسنده إلى أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال : إنا
لنجد فى كتاب الله تعالى
الصفحه ٢٠١ : مقداره خمسين ألف سنة فقال ابن عباس : «هما يومان» ذكرهما الله فى
كتابه الله أعلم. بهما وإنى لا أدرى ما بقى
الصفحه ٧٣ : يطوفون من خارج ، قال الزركشى فى كتابه إعلام الساجد
بأحكام المساجد : لو انهدمت الكعبة والعياذ بالله فصلى
الصفحه ١٧٢ : فى مبحث بناء إبراهيم صلىاللهعليهوسلم البيت أنه لما فرغ من الحج انطلق إلى منزله بالشام ، وكان
يحج
الصفحه ٣٤٨ : : «رجل يجاهد فى
سبيل الله بنفسه ، وماله ، ورجل يعبد الله فى شعب من الشعاب قد كفى الناس شره» وظن
بعض الناس