الصفحه ٣٧ : رضى الله عنه أن البيت فى زمن جرهم دخله السيل من أعلا مكة فانهدم
فأعادته جرهم على بناء إبراهيم
الصفحه ١١٩ : مقدار ما فى الحجر من الكعبة بأكثر الروايات فى ذلك وهى نحو سبعة أذرع كما فى
الصحيحين والله أعلم ، وإنما
الصفحه ١٦٣ :
مكانتى ، وأذكرها من حيث ما هى نشأة جمادية فى أول درجة من المولدات ، وأعرض عما
خصها الله به من علو الدرجات
الصفحه ٢٧ : عنده ملاصقة له أو منفصلة عنه مدورة أو مربعة مرفوعة عليه فى
البناء أو لا؟ وهل يحرم تعلية بناء عليه أو لا
الصفحه ٢٦٩ : المقريزى فى الخطط أعلم أن التحقيق عند علماء
الأخبار أن ذا القرنين الذى ذكره الله تعالى فى القرآن اسمه الصعب
الصفحه ٢٨٠ : فى تاريخ مكة وحين وجه الفيل إلى مكة أقبل عليه نفيل بن حبيب الخثعمى
والتقم أذنه وقال له أبرك محمود أو
الصفحه ٢٨١ : ، وأنصدع
صدره حتى قلبه حتى رأى قلبه بالعين ، وبعث الله سيلا فحملهم فألقاهم فى البحر ،
ومن يومئذ احترمت
الصفحه ١٢ :
فمن ذلك أنه فى
شهر شعبان المعظم المنتظم فى سلك سنة تسع وثلاثين وألف الذى أنزل فيه آية الصلاة
على
الصفحه ٤٨ : محرقا
إلا لسبكم
الصحابة فيه
وفى ذلك كله عبرة
تامة وموعظة عامة أبرزها الله تعالى
الصفحه ١٣٠ : أخرج ابن شبه البصرى فى
مؤلفه أخبار مكة أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه لما قدم مكة رأى حول الكعبة
الصفحه ٦٧ : الحميدى
جعل لها بابا فارسيا وهو التبع (١) الثالث الذى كسى البيت ونحر له ، وهذا فى تاريخ الأزرقى ،
وقيل
الصفحه ٨٨ : ؟.
وقد تكفلنا ببيانه
فى تراجم الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ثم إن الناس كسوها فى الجاهلية ثم
كساها
الصفحه ٢١٥ : الكعبة
زادها الله شرفا بنيت مرات قال فى منهاج التائبين بنيت الكعبة خمس مرات احداهما
بناء الملائكة قبل آدم
الصفحه ١١ : جلال
أحديته ، وأوجب الاستسلام والانقياد لبالغ قدرته ؛ إذ هو القاهر ، فلا منازع له فى
إرادته ، وإذا أبرم
الصفحه ١٠٧ :
«وكلوا بالمعروف»
فاستباح أخذ الأجرة على دخول البيت ، ولا خلاف بين الأئمة فى تحريم ذلك وأنه من
أشنع