الصفحه ٧٤ : تحرس ما فيه فلا يقربه أحد إلا ورفعت رأسها وفتحت فاها ، وكانت
ربما تشرف على جدار الكعبة ، إلى أن جا
الصفحه ٧٩ : الصرف منها إلى الفقراء والمصالح إلا أن يعرض لها
نفسها عمارة فتصرف فيها إن حدثت لها وإلا فلا يغير شيء عن
الصفحه ٨١ : التعليق وإن لم يكن فى الأصل
واجبا ولا قربة إلا أنه صار شعارا ويحصل بسبب إزالتها تنقيص فيجب إدامتها ، كما
الصفحه ١٢٦ : ، لاتخذت أبا بكر خليلا ، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور
أنبيائهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد
الصفحه ١٣٦ : جانبه الغربى ، ولم يجعل فيما وسعه من الجانبين إلا رواقا واحدا ، وكان
ابتداء عمله فى المحرم سنة سبع
الصفحه ١٤٣ :
أيضا ، وقد قلت فى شرح المنهاج إن الذى أراه فى ذلك الجواز أيضا بشرطين : أحدهما :
أن يكون يسير ألا يغير
الصفحه ١٧١ : السيوطى ذكر
فى بعض كتبه أن جميع الأنبياء حجوا البيت إلا هودا وصالحا فإنهما تشاغلا بأمر
قومهما فماتا ولم
الصفحه ١٧٢ :
الأحاديث واردة بحج هود وصالح عليهما الصلاة والسلام أقوى أسانيد من أحاديث : «ما
من نبى إلا وقد حج البيت إلا
الصفحه ١٨٨ : نظر الرحمة فجمد نصفها فخلق منه العرش فارتعد العرش فكتب عليه لا إله إلا
الله محمد رسول الله فسكن العرش
الصفحه ٢٠٨ :
عن جعل الأعراض منضمة إلى تلك الجواهر وإلا لكانت الأجسام كلها مثماثلة فى الحقيقة
، وإنه ضرورى البسط
الصفحه ٢١٦ : ما يقتضى أن بناء العمالقة قبل جرهم وذكر الفاكهى ما يدل
لذلك إلا أن فى الخبر الذى ذكره ما يقتضى تقديم
الصفحه ٢٤٩ : وكان شهد فتح مكة وكان معه راية
قوم يقول الشاعر :
ألا تكلم
الأنصار تبكى
مراتها
الصفحه ٢٦٢ :
ينتظرون فناء ما
عنده فكان لا ينفق منه إلا ما يمسك الرصف فيقول : نفوس أصحابى قوته ما لم يعن فلما
الصفحه ٢٦٦ : لك منه يوم وأيام وقال ابن سيرين : قال ابن الزبير :
ما كان شئ تحدثنا به كنت إلا فقد جاعل ما قال إلا
الصفحه ٢٨١ : وكلام الأزرقى لا يخلو عن تحريف بالنسخة التى بيدى والله أعلم
لا تصيب أحدا منهم إلا قتلته فخرجوا هاربين