الصفحه ١٣ : إخلاص التوبة من المتفاضل وإزعاج للمتباطئ عن الطاعة
والمتثاقل ، وآية من الله لعباده منذرة ، ومن سنة
الصفحه ١٦ : والسنة أكثر من أن تحصى ،
وأعظم من أن تستقصى ، تصدى للتأليف فى فضل ذلك جمع كثير من المتقدمين والمتأخرين
الصفحه ٢١ : يهدم
مما بناه ابن الزبير إلا ناحية الحجر لكونه أدخله فى البيت أمر معلوم مقطوع به
مجمع عليه منقول بالسنة
الصفحه ٣٥ : التى أدى إليها
المسيح وأمه مدينة البهنساوية فى موضع يعرف الآن بمسجد الديوان أوى به هو وأمه سبع
سنين
الصفحه ٣٧ : صلىاللهعليهوسلم وجعلت له مصراعين وقفلا انتهى.
وذكره السيد
السمهودى أنه فى شهر ذى القعدة الحرام سنة سبع وثمانين
الصفحه ٣٨ : الردم ، ومنها السيل المعروف بسيل الجحاف فى سنة ثمانين من الهجرة بينما
الحجاج نازلون بوادى مكة وقد ضربوا
الصفحه ٥٠ : ، وقد كان حسان بن أبى
سنان يشترى أهل البيت فيعتقهم ولا يخبرهم من هو ، وهذا الحديث يفسر المثلية فى
الحديث
الصفحه ٧٢ :
لم يبنها بمدر ولا
قصه وإنما رضمها رضما ، ومن ثم أخذ منه بطلان ما على ألسنة العامة أن الحفرة
الصفحه ٨٣ : مفروضة فى أرض العراق أو فى أرض صالح الكفار المسلمون
عليها بخراج يعطونه كل سنة ، وعلى هذا فأرض مصر ليست
الصفحه ٨٤ : فيها ففى هذه المدد قد ملك
الفقراء فى كل سنة ربع العشر فتكون قد استغرقت بالزكاة فيجب صرفها إليهم ولا
الصفحه ٨٩ : الأزرقى أن عمر رضى الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة
فيوزعها على الحاج ، قال النووى : وهذا أحسن ، وعن
الصفحه ١٠٢ : إبراهيم بن يحيى بن محمد بن العباس المدينة
واليا بها سنة ستين ومائة فأمر بها فغيرت وجعلت صلاحا ، وهى اليوم
الصفحه ١٠٣ : فى سنة إحدى وثمانين ومائتين ، ومن ذلك أن الخليفة المقتدر
العباسى حلى بالذهب
الصفحه ١٠٩ :
وأما اللواء فكان
فى أيدى بنى عبد الدار يليه منهم ذو السن فى الجاهلية حتى كان يوم أحد فقتل عليه
من
الصفحه ١١٤ : ولم يكن ملعبة بل سنة متبعة وفعلا جميلا فإن سيد المرسلين
الممهد لنا شرائع الدين أشار إلى ذلك بما جاء فى