الصفحه ٣٠٠ : مرفوعا قال : «صلاة فى مسجدى أفضل من أربع صلوات
يعنى بيت المقدس الخامس بعشرين ألف». روى ذلك عن ابن عباس
الصفحه ٣٠١ : : المسجد الحرام قال : ثم ماذا؟
قال : المسجد الأقصى قال : كم بينهما قال : أربعون ولم يذكر مسجد المدينة لأن
الصفحه ٣١٥ : الله ما بين الركن والمقام ، وأن فيما
بين الركن والمقام روضة من رياض الجنة فمن صلى فيه أربع ركعات نودى
الصفحه ٣٢٣ : نقل ماء
زمزم باتفاق الأئمة الأربعة بل هو مستحب عند الشافعية والمالكيه والفرق عند
الشافعية بينه وبين
الصفحه ٣٥٠ : وطواف ونظر إلى البيت العتيق ، الذى يتنزل عليه كل يوم مائه
وعشرون رحمة ستون منها للمصلين وأربعون للطائفين
الصفحه ٢٠٢ : ءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ
مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ). أهو مقدار تسيير الأمر
الصفحه ٤٠ : كان فى سنة ثمان وثمانين من الهجرة وفى تاريخ ابن جرير (١) الطبرى شئ من خبر هذا السيل ؛ لأنه ذكر أن
الصفحه ٤٢ :
ذكرناه أولا.
ومنها فى منتصف ذى
القعدة سنة عشرين وستمائة سيل عظيم قارب دخول الكعبة ولم يدخلها ، ومنها
الصفحه ٥٩ : الخلافة منها ، وقد
ذكر بعضهم هذه النار وغرق بغداد وأنهما فى سنة واحدة بقوله :
سبحان من أصبحت
فينا
الصفحه ٣٠٨ :
أر فى تاريخ الأزرقى ذكر السنة التى ورد فيها عمر المقام إلى موضعه هذا لما غيره
عنه السيل ، وهى سنة سبع
الصفحه ٥٧ :
خاتمة
: قد ورد أن رأس كل
مائة سنة يكون عندها أمر ، قال ابن أبى حاتم فى تفسيره : حدثنا يحيى بن عبدك
الصفحه ٢٤١ : قبل الهجرة بخمس
سنين أو خمس عشرة على ما هو المشهور فى ذلك وعبد المطلب مات والنبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٤٢ :
اختلف فى سن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم حين بنت قريش الكعبة فقيل كان ابن خمسة وثلاثين وقد مر
الإشارة
الصفحه ٢٦١ :
وقيل فى ثلاثة
آلاف ، فسار فى جمادى الأول سنة اثنتين وسبعين ، ونزل الطائف وكان يبعث بالخيل إلى
عرفة
الصفحه ٢٧٠ : النور وكان الليل والنهار عنده سواء وقد عمر
ألف سنة وستمائة سنة وقد اختلف فى زمنه ، فقيل كان فى زمن نمرود