الصفحه ٦٨ : عن يمين الركن اليمانى وما تحت عتبة الباب الأصلى وهو أربعة أذرع وشبر ،
وهذا موافق لما فى الروايات
الصفحه ٩٠ : القاهرة وذلك فى سنة ثلاث وأربعين
وسبعمائة.
فائدة : لو سرق
شىء من ستر الكعبة أو من فضة بابها لا يقطع لعدم
الصفحه ٢٠٨ : وإذا تعددت اختلفت
الاتصالات الكوكبية فيحصل بها الفصول الأربعة وساير الأحوال المختلفة فينتظم مصالح
الصفحه ٢٥٥ : المشدود الذى فى الجانب الغربى عن يمين الداخل الركن اليمانى
وما تحت عتب الباب الأصلى وهو أربعة أذرع وشبر
الصفحه ٢٦٨ : إنه كان
عبدا صالحا ، وأن الله سبحانه بعثه إلى أربع أمم اثنتين منها طول الأرض ، واثنتين
منها عرض الأرض
الصفحه ٢٧١ : سنة ، والذى يظهر أن الإسكندر المتأخر لقب بذى القرنين تشبيها بالمتقدم
لسعة ملكه ، وغلبته على البلاد
الصفحه ٨٢ :
يخالف أحد من
الصحابة أنه يؤخذ من الغنى ثمانية وأربعون درهما ، ومن المتوسط أربعة وعشرون درهما
، ومن
الصفحه ١٨ : ركنان وهما الشاميان ، فجعلت
له قريش حين بنته أربعة أركان مع إخراج الحجر منه. وقد نقلوا أن ابن الزبير رضى
الصفحه ١٩٧ : والسفلية والأربعة قبل خلق السماء والأرض مبنى على التقدير ،
والتمثيل ، وللواقفين على أسرار الآيات فيه كلام
الصفحه ٢١٢ : أراد الله تعالى أن يخلق الخلق قسم ذلك النور
أربعة أجزاء فخلق من الجزء الأول القلم ومن الثانى اللوح
الصفحه ١٣٠ : مربعا واستلم الأركان الأربعة لأنه أعاده على قواعد إبراهيم صلىاللهعليهوسلم أن يكون البيت فى زمن الخليل
الصفحه ١٤٧ : إلى ما يحاذى ذلك فى الأروقة خلفه ، فتهدمت دكة إمام الحنفية فأعادها إنسان
على أربعة ركائز بهيئة المرامى
الصفحه ١٤٨ : ، والذى رأيناه فى نسخ أربع هو ما
أسلفناه كالتطيين أو التنويرة ، واستند أيضا إلى قوله : وإنما يختص أهل
الصفحه ١٩٤ : سورة حم
فصلت أن الأرض وما فيها خلق فى أربعة أيام متصلة ولم يبين عين تلك الأيام وذكر أن
السماء وما فيها
الصفحه ٢٩٦ : طرف بن حارثة حتى بلغ
المداد ، ثم قطع أربعين ذراعا بين كل عشرة فاختلف المهاجرون والأنصار فى سلمان