الصفحه ١٦ :
ونرجو بين طلعة
هذا الوزير أن يتهلل بدر النجاح ، وأن يغرد طير القبول بصلاح الحال وحال الصلاح ،
لا زالت
الصفحه ٢٤٧ : عاملة عثمان وكان بن حنظلة يقول ما خرجنا عليه حتى خفنا أن نرمى بالحجارة
من السماء وفى كتاب الواقدى أن ابن
الصفحه ٤٩ : منبه
قال : قرأت فى كتاب (٣) من الكتب الأول ذكر فيه أمر الكعبة وأنه ليس من ملك بعثه
الله تعالى إلى الأرض
الصفحه ٥٠ : الخضراوى من معانيها وجعل منه «اتقوا النار ولو بشق تمرة»
والظاهر أن التقليل مستفاد مما بعد لو لا من لو ، ثم
الصفحه ١٤١ :
أن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما لا يقول ذلك إلا بتوقيف من النبى صلىاللهعليهوسلم أو يكون هذا
الصفحه ٦ :
وصف المخطوط
ـ اعتمدنا فى
تحقيق الكتاب على نسخة فريدة مصورة من مكتبة حسن حسنى عبد الوهاب بتونس
الصفحه ٣٥٤ :
فهرس الكتاب
ـ ترجمة المؤلف
الصفحه ١٤٤ : الذى يقول إنه جائز بالشروط المذكورة ، أما غيره لغرض
خاص من جيرانه أو غيرهم فلا ، الموضع الثانى وهو الذى
الصفحه ٨٤ : (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ)(١) والذى قالته الحنابلة إنها إذا بطل وقفها تصرف إلى
الصفحه ٢٢٦ : والله الموفق لكن فى
الكشاف والقاضى أنه اسم للذى فى السماء الرابعة وأنه مسمي : بالضراح فعليه لا يظهر
هذا
الصفحه ١٢٥ : ء صلوات الله
وسلامه عليهم مثل كذبهم على القبر الذى فى قبل جامع دمشق الذى يقال أنه قبر هود ،
وإنما هو قبر
الصفحه ٢٦٨ : أكثر من ألفى سنة ، والذى يظهر أن الإسكندر المتأخر لقب
بذى القرنين تشبيها بالمتقدم لسعة ملكه ، وغلبة على
الصفحه ٢٨٥ : النور الذى فى جبهة عبد
المطلب والذى فى صلبه وأن ذلك نور محمد صلىاللهعليهوسلم مع أن الأشهر أن ولادتة
الصفحه ٢٥٨ :
بن أبى ربيعة أنه سمع الحديث عن عائشة ـ رضى الله تعالى عنها ـ الذى اعتمده ابن
الزبير فيما فعله فى
الصفحه ٢٧٢ : سلك فى منظومته ما ذكره السيوطى
وصرح فيها بأن ذو القرنين الأصغر هو الذى ذكر فى القرآن وأنه رومى وأن جده