الصفحه ٣٠٦ : الكعبة فلما كثر الناس خشى عمر بن الخطاب أن يطأوه
بأقدامهم فأخرجه إلى موضعه هذا الذى هو به اليوم ، حذا
الصفحه ١٩١ : بن سعيد الدارمى فى كتاب الرد على الجهمية عن عبد الله بن عامر قال : لما
أراد أن يخلق الأشياء إذ كان
الصفحه ٣٢٧ : جعل فى موضع الخلوة بركة مقبوة
، وفى جدارها الذى قبل الصفا زبازيب من نحاس يتوضأ الناس فيها على أحجار
الصفحه ١١٥ : صلىاللهعليهوسلم مفتاح البيت الذى أخذه من بنى شيبة فأنزل الله تعالى : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ
تُؤَدُّوا
الصفحه ١٢٨ : الخطاب رضى الله عنه ، وقصته أن المسلمين لما فتحوا تستر التى تسميها العجم
تشتر وجدوا عندها قبرا عظيما
الصفحه ١٧ : الزمن من هذا السيل الذى استولى على بنيانه وهدمه؟ وهل ما نقله الزركشى فى
كتاب إعلام الساجد بأحكام المساجد
الصفحه ٢٠١ : : «ظاهر كلام القاضى البيضاوى أن الايام الستة
التى وقع فيها خلق السماء والأرض مقدرة بأيام الدنيا» والذى قال
الصفحه ١٣١ : صلىاللهعليهوسلم؟
فهو ما أخرجه (١) الأزرقى بسنده إلى أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال : إنا
لنجد فى كتاب الله تعالى
الصفحه ٢٧٥ : عطائهم وكتب لهم كتابا وختمه
بالذهب وأعطاه للعالم الذى نصحه فى شأن الكعبة وقال له : إن خرج محمد فادفعه
الصفحه ٩٣ : ذلك ، وكذلك قوله صلىاللهعليهوسلم : «الذى يشرب فى آنية الذهب والفضة إنما يجرجر فى بطنه نار
جهنم
الصفحه ١٤٢ : شباك الطبيرسية أو لا يجوز؟ أو لغرق بين أن يكون الجدار عريضا بحيث يحتاج إلى
وضع القدم فى وسط أو لا؟ قال
الصفحه ٩٢ : شيء من ذلك ، وقد قال الغزالى رحمهالله فى الفتاوى : الذى يتبين لى أن من كتب القرآن بالذهب فقد
أحسن
الصفحه ٥٦ : صلىاللهعليهوسلم إنما أظهر حرمتها لسؤاله المذكور فى القرآن لما اندرس
البيت من الطوفان ونسى حكمه وهجر ، وأنه لم يسأل
الصفحه ٢٣٦ :
والذى فى سيرة
الشامى أن الخليل وإسماعيل صلى الله عليهما وسلم لم يجعلا له سقفا وكان الناس
يلقون فيه
الصفحه ١٦٩ : صالح وقبلة الكعبة ، وأخبر أبو العالية أنه رأى مسجد ذى
القرنين وقبلته الكعبة ، وقد تضمن هذا فائدة جليلة