الصفحه ٣١١ : البيت» انتهى وذكر الفاكهى هذا الخبر بزيادة فيه ، وذكر
عن الزبير وابن الكلبى خبرا يشبه عن بن أياد بن نزار
الصفحه ٢٦٩ : الإسكندر فهو من
اليونان وشهده من قال أن ذا القرنين هو الإسكندر. ما رواه ابن جرير بإسناد فيه ابن
لهيعة «أن
الصفحه ١٤١ : الأزرقى خبرا فيه أن المسجد الحرام كان فى
زمن ابن الزبير سبعة أجربة وشيئا انتهى. والحدب على ما قال النووى
الصفحه ٢٦ : وثمام ألقته عليه
قال الشامى : «ولا يخالف ذلك» ما فى حديث ابن عباس رضى الله عنهما من أن إبراهيم
الصفحه ٢٠١ : : «السيوطى» فى
الاتفاق : إن ابن عباس توقف فى جواب السائل حيث سأله رجل عن يوم كان مقداره ألف
سنة ويوم كان
الصفحه ١٠٢ : بالمال فلا بد من ملك مالك معين لها إما مكلف وإما متهىء للتكليف فى دار
التكليف وأما ما قدمناه عن سحنون من
الصفحه ٢٧٣ :
العثمانية وابن
المقنع صاحب الخطابة والفصاحة وسيبويه صاحب التصانيف والتقدم فى علم العربية ،
وأبو
الصفحه ١٩ : البيت المعمور إلى آخر الرواية ،
ثم المصرح به فى شفاء (٤) الغرام (٥) إن البابين فى زمن ابن الزبير كانا
الصفحه ٣٣٤ : ينزل بيته الذى هاجر منه ، وبوب ابن أبى شيبة فى مصنفه للجوار بمكه فذكر حديث
العلاء بن الحضرمى الذى
الصفحه ١٥٢ :
جالسا فى المقام مستقبل القبلة ، وعقدان مقابلان لهما إلى جهة باب السلام ، وفوق
ذلك سقف مزخرف من خشب الساج
الصفحه ٢٣٨ : الأمين قال فى الزهر : وكان ذلك فى
يوم الإثنين وروى يعقوب ابن سفيان عن ابن شهاب أن قريشأ لما بنوا الكعبة
الصفحه ٦٢ : لمن له أدنى تأمل ، ومنه يعلم أن ما
هو متماسك لا يتعرض له بل يبقى على وجهه ، وقد خالف فى ذلك ابن الزبير
الصفحه ٢٨٣ :
الحيتان يأكل صغارها فى الحرم زمن الطوفان وروى ابن أبى الدينار فى ذم الملاهى عن
حومرة بن أشما عن عمه قال
الصفحه ٢٣٦ : فى مسنده وابن جرير وابن ابى حاتم والبيهقى فى
الدلائل عن على ـ رضى الله تعالى ـ عنه ان بناء إبراهيم
الصفحه ٢٥ : أنهما مدفونان فى المقدار الذى كان داخلا فى البيت زمن
__________________
(١) انظر القول فى
رسالة ابن