الصفحه ٢٤٣ :
التنبيه الرابع
فى الكلام على ما
ذكر فى القصة من بدو عورته صلىاللهعليهوسلم حين نقل الحجارة
الصفحه ١٠٥ :
العشرين والأربعمائة ، ومن ذلك قناديل ذهب وفضة بعثها الملك المنصور عمر بن على بن
رسول صاحب اليمن فى سنة
الصفحه ٩٠ :
لا يتردد الآن فى
جواز البيع من بنى شيبة لأجل وقف الإمام ضيعة معينة على أن يصرف ريعها فى كسوة
الصفحه ٧٣ : الخشب لا يتعين فيه شئ بل المدار على ما يحصل
به الكمال وتظهر به مزيد الإجلال ، وأما كيفية البناء هل تكون
الصفحه ١٧٤ : ، وذلك لأن الإمام المحدث الشامى نقل فى سيرته عن ابن
إسحاق عن عمر بن عبد العزيز أنه
الصفحه ١٠٦ : إلى ابن عمه شيبة بن عثمان بن أبى طلحة وهى فى ولده إلى الآن ، ويروى عن
عثمان بن طلحة أنه قال : فتحنا
الصفحه ٢١ : الله بن الزبير الكعبة هل
بلغ بها الأرض وأتمها على قواعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام؟ وكون الحجاج لم
الصفحه ٢٩ : ؟ ولشرع فى المقصود متوكلا على الحق
المعبود فنقول : أما الجواب عن السؤال الأول من المبحث الأول وهو هل حفظ
الصفحه ١٢٥ :
المهاجرين والأنصار ، فسلم عليهم ، فإن ما على وجه الأرض قوم خير من أهل المدينة ،
قال : ومن أين لك ذلك يا أبا
الصفحه ١٢٩ : الصحابة يدخلون إلى هناك ، وكانت الحجرة على عهد الصحابة
خارجة عن المسجد متصلة به ، وإنما أدخلت فيه فى خلافة
الصفحه ١٢١ : هذا
الباب المستعلى فى جدار الكعبة ودخولهم منه ، وكذا ما فعله الحجاج اقتفاء لآثارهم
فقد تكفل به الإمام
الصفحه ١٦٥ :
وأما الجواب عن
قوله : هل كانت الكعبة قبلة بجميع الأنبياء إلى آخره؟ فالذى ذكره الإمام الحافظ
المحدث ابن
الصفحه ٣٥٠ :
الصفة أن يفضل عمره عليه ولمحنا أنه بالنسبه إلى غيره
الصفحه ٣١ :
البيضاوى (١) فى تفسير سورة آل عمران عند الكلام على قوله تعالى : «إن
أول بيت وضع للناس» الآية بعد حكاية بعض
الصفحه ١٧٦ : .
وروى الأزرقى عن
عثمان بن ساج قال : أخبرنى سعيد أن آدم صلىاللهعليهوسلم حج على رجليه سبعين حجة ماشيا.