الصفحه ٨٣ : ،
وعلى تقدير أن يكون عليها خراج كما هو مذهب الإمام أبى حنيفة رضى الله عنه فغالب
قراها إما وقف أو فيها حصة
الصفحه ١٣٥ : ذلك أن الوليد بن عبد الملك تقضى عمل أبيه
وعمر المسجد الحرام وعمل عملا محكما ، وكان إذا عمل المساجد
الصفحه ٣٤٨ : حديث
أبى أمامة أن رجلا قال : «يا رسول الله إئذن لى فى السياحة. قال النبى صلىاللهعليهوسلم : سياحة
الصفحه ٢٣٦ : فى مسنده وابن جرير وابن ابى حاتم والبيهقى فى
الدلائل عن على ـ رضى الله تعالى ـ عنه ان بناء إبراهيم
الصفحه ٢١٨ :
واللاحقة ولعل
مراده بالسابقة ما ذكره العلماء من الأجوبة عن الحديث الذى رواه ابن أبى شيبة
والإمام
الصفحه ١٣١ : لكونها فى المسجد
، وسيدنا عمر إنما جعل العلة فى هدم الدور التى زادها فى المسجد أنها بنيت فى فناء
الكعبة
الصفحه ٣٨ : ، وذهب بمقام إبراهيم
عليه الصلاة والسلام حتى وجد بأسفل مكة فأتى به وربط عن الكعبة بأستارها ، وأخبر
عمر بن
الصفحه ٦٣ : عنهما : والله ما يرضى أحدكم أن يرقع بيت أبيه
وأمه فكيف أرقع بيت الله؟ واستقر رأية على هدمها ، فهؤلا
الصفحه ٣٢٣ : الإيمانى ولو جعله عذبا جدا لغلب
الطبع البشري ، وبهذا يرد على ابى على المعرى قوله لك الحمد أمواه البلاد
الصفحه ١٨٥ : وأن قواعده فى الأرض السابعة السفلى وروى أيضا عن
محمد بن على بن الحسن بن على بن أبى طالب ـ رضى الله
الصفحه ١٧ : (٢) : الخندقة ما بين حرف السويدا إلى الثنية التي عليها بئر
ابن أبى سمير فى شعب عمر ومشرفة على أجياد الصغير وعلى
الصفحه ٢٥١ : الفاكهى أن سبب حريق البيت إنما كان من بعض أهل الشام
، وأحرق على باب بنى جميع وفى المسجد وفيه خيام تمشى
الصفحه ٤٥ : الإنسان إلا فى الحل ، وكان عمر رضى الله عنه يأمر بهدم كل
بناء أشرف عليها ، وقال : ليس لكم أن تبنوا حولها
الصفحه ١٧٧ : قط فيهن من
الهند على رجليه ، ثلاثمائة حجة وسبعمائة عمرة ، وأول حجة حجها آدم وهو واقف بعرفة
أتاه جبريل
الصفحه ٢٨٧ : يناديان بأعلى صوتهما يشهدان
لمن وافاهما بالموافاة وروى ابن أبى شيبة والطبرانى عن عبد الله بن عمر ـ رضى