قلت ليحيى : سمع زرارة من ابن عباس؟ [قال :](١) ليس فيها شيء ، سمعت ولكنها إسناد ، قلت : فمجاهد عن ابن عباس؟ قال : من دون مجاهد ، قلت : خصيف؟ قال : لو كان دونه منصور ، إنه خصيف ، ثم قال يحيى : ما كتبت عن سفيان عن خصيف بالكوفة شيئا ، إنما كتبت عنه عن خصيف بآخرة ، كأن يحيى ضعّف خصيفا.
قال : ونا محمّد بن عمرو العقيلي (٢) ، نا أحمد بن علي الأبّار ، نا الحسن بن شجاع ، قال : قلت لعلي : كيف ذكرت (٣) عن يحيى؟ قال : قال لي يحيى. وقلت له : زرارة عن ابن عباس أحبّ إليك ، أو خصيف عن مجاهد عن ابن عباس ، قال : الحج عرفات؟ قال زرارة : قال : فقال لي يحيى : لم يكن يكتب حديث خصيف في ذلك الزمان.
قال : ونا العقيلي (٤) ، نا محمّد بن عيسى ، نا صالح ، نا علي قال : سمعت يحيى يقول : كنا تلك الأيام نجتنب خصيفا.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي الواسطي ، أنا محمّد بن أحمد البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، عن يحيى بن معين قال : وحديث خصيف فيه ضعف ، وقد قاله القطان فيما يحكى عنه (٥).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال (٦) : قال أبو طالب : قيل لأبي عبد الله : حديث خصيف ، قال : عند أصحاب الحديث عبد الكريم (٧) أحمد عندهم منه ، وهو أثبت في الحديث من خصيف ، وسالم الأفطس أقوى في الحديث [من](٨) خصيف ،
__________________
(١) زيادة لازمة للإيضاح عن العقيلي.
(٢) المصدر نفسه.
(٣) عند العقيلي : كتبت.
(٤) المصدر نفسه ٢ / ٣٢.
(٥) نقله ابن العديم في بغية الطلب ٧ / ٣٢٧٦.
(٦) كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ١٧٥.
(٧) هو عبد الكريم بن مالك الجزري الحراني ، أبو سعيد (انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٦ / ٣٧٣).
(٨) زيادة عن المعرفة والتاريخ.