الصفحه ٣٦ : العلم ، توفي ربيع الأول
سنة سبع (بتقديم السين) وأربعين وسبعمائة ودفن بالصوفية.
٩ ـ دار الحديث
الأشرفية
الصفحه ١٢٤ : ، وكان مولده بعد
الأربعين والستمائة بقليل ، بلغ خمسا وتسعين سنة ، وسمع من ابن أبي الخير ، وحدث
عنه ، وكان
الصفحه ١٦٣ : بدمشق مدرسة مشهورة وعليها أوقاف كثيرة. وقال الذهبي في مختصر تاريخ
الاسلام في سنة سبع وثمانين وخمسمائة
الصفحه ٢٣٨ : ذيله. وقال فيه :
في صفر سنة ثمان وأربعين وثمانمائة ويوم السبت خامس عشريه كان ختم مختصر ابن الحاجب
بجامع
الصفحه ٢٥٢ :
انتهى. فأفاد أمورا وعدّد في الجامع إحدى عشرة حلقة يصرف عليها من مال المصالح ،
وعدّد به تسعمائة وأربعة
الصفحه ٣٠٣ : الخانقاه السميساطية ، ومنه مزرعة تعرف بالجلدية نحو أربعة عشر قيراطا يزرعها
أهل الجعيدية ، ومنه في قرية
الصفحه ٣٦٨ : سنة ثمان وأربعين
وخمسمائة : وابو الحسن البلخي علي بن الحسن الحنفي الواعظ الزاهد ، درس بالصادرية
، ثم
الصفحه ٤٣٤ : دمشق سبع سنين
وثمانية شهور ، ورتب فيها أربعين مقرئا بعد العصر ، كل يوم يقرأ كل منهم جزءا من
الربعة
الصفحه ٤٧١ : أيامه فتحت المشاهد
الأربعة بالجامع ، وقد كانت حواصل الجامع فيها من حين احترق سنة إحدى وستين
وأربعمائة
الصفحه ٩٥ :
وسمع من الشيخ شمس
الدين بن أبي عمر وابن البخاري بدمشق انتهى. وقال الحافظ ابن كثير في تاريخه في
سنة
الصفحه ٢٣٠ : بإمام مسجد ابن هشام وكيل بيت المال ، ميلاده سنة خمس
وأربعين وستمائة ، واشتغل على القاضي عز الدين بن
الصفحه ٣١١ : العماد الكاتب في كتابه هذا الشعراء
الذين كانوا بعد المائة الخامسة إلى سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ، وجمع
الصفحه ٤١٩ :
مدة ، ثم اشتغل
بقضاء الحنفية أول ما ولي القضاة من المذاهب الأربعة ، ولما وقعت الحوطة على أملاك
الصفحه ٤٧٤ : وتسلمها ، ودخل في عاشر شهر رمضان سنة إحدى وعشرين
وخمسمائة على ما ذكره ابن العقيمي. ولما تسلم زنكي الموصل
الصفحه ٧٣ : سنة إحدى وأربعين وستمائة : واقف الكروسية محمد بن عقيل
بن كروس جمال الدين محتسب دمشق ، كان كيسا متواضعا