الصفحه ٣٣٥ : الدين بن قاضي
عجلون. ثم درس بها صهره السيد كمال الدين ابن السيد عز الدين في كتاب البيع ، وقد
مرت ترجمتهم
الصفحه ٣٣٨ :
الدين بن جماعة ، وإبقاء ابن جماعة على الخطابة ، وتدريس القيمرية التي كانت بيد
إمام الدين ، وجاءه كتاب
الصفحه ٣٤٠ : محيي الدين إلى كتابة السر بالديار المصرية كل
خير ، وولي الوظائف الكبار مثل نظر الخزانة بقلعة دمشق
الصفحه ٣٤١ : بالمدرسة ، وحفظ كتاب الشيخ زين الدين الذي ألفه
في الأصول واشتغل وحصل ، ثم أذن له بالفتوى مدرس الشامية ابن
الصفحه ٣٤٢ : له شيء على الجامع ، وطالع هو ووالدي كتاب النهاية في
الفقه ، ورتب مدرسا بالكلاسة عن بني الزكي ، ثم
الصفحه ٣٤٤ :
بالشام في دولة
نور الدين وقبلة ، وناب بصرخد. ولم يذكر ابن شداد اسمه ولا ترجمته هنا في كتابه
الصفحه ٣٤٧ : ،
وقفها عليه شبل الدولة كافور الحسامي (١) واقف الشبلية ، ووقفت على كتابها الثاني الذي زاد فيه
زيادات على
الصفحه ٣٥٣ : كتابة السر بحلب. ثم درس بها ناصر الدين لما
عاد على جهاته في سنة اثنتين وستين وسبعمائة ، وقد مرت ترجمة
الصفحه ٣٥٥ : (٧) ، وفضلاء الوقت ، ودرس في كتاب البيع من المنهاج ، واستدل
بقوله تعالى : (وَأَحَلَّ اللهُ
الْبَيْعَ وَحَرَّمَ
الصفحه ٣٧٢ :
صاحب حماة واختصّ به وكثرت أمواله ، وكان المعظم عيسى يقرأ عليه دائما ، قرأ عليه
كتاب سيبويه وشرحه معا
الصفحه ٣٧٦ : طلب كتاب الوقف وغسله انتهى. ثم ان جقمق لما سئم من
المحاضرة بقلعة صرخد ، طلب الأمان من السلطان. ثم لما
الصفحه ٣٧٨ : السيد عماد الدين انتهى.
وقال الصفدي في
المحمدين من كتابه الوافي بالوفيات : الشريف ابن عدنان محمد بن
الصفحه ٣٨٠ : المدرسة الركنية ، ثم أخبرني قاضي الحنفية محب الدين محمد الشهير بابن القصيف
أن وقف على كتاب وقفها ، وأنها
الصفحه ٣٨٦ :
الدين في كتابه الكواكب الدرية في السيرة النورية في سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة
: وفيها أخذ عماد الدين
الصفحه ٣٩٠ : الكتابة والفكر حملا
ثقيلا ، حتى سمع نعي ناصر الدين محمد بن شيركوه ابن عمه فنعيت إليه الخاتون ، وقد
تعدت