الصفحه ٥٤ : حكايات واطلع على أحواله ، وكتب مصنفاته كثيرا وبيض منها ، ومن
تصانيفه (شرح العمدة) لكنه أخذ شرح ابن دقيق
الصفحه ٢٦٣ : ، فظهر منه إتقان وتفنن
وتحرير ، وهو إذ ذاك يؤلف في كتابه الأعجوبة شرح المنهاج المسمى (بالتحرير) وهو
شرح
الصفحه ٤٤ : الاشتغال وأقبل على التصنيف ، فصنف كتابا في
المذهب سماه (قوة المحتاج) وآخر سماه (غنية المحتاج) كلاهما في شرح
الصفحه ٢٩ : الأصول على جده صدر الدين والشيخ علاء الدين
القونوي (٥) ، ثم على ابن عم أبيه شيخ الاسلام السبكي ، وقرأ
الصفحه ١٥٩ :
شمس الدين بن قاضي شهبة وأضرابهما من مشايخ عصره ، وقرأ في الأصول والنحو والمعاني
والبيان وشارك في ذلك
الصفحه ١٨١ : ، والحسباني ، وابن حجي وغيرهم ، وأخذ الأصول عن
الشيخ بهاء الدين الأخيمي ، ودرّس وأفتى واشتغل واشتهر اسمه وشاع
الصفحه ١٨٦ : ، وحفظ المنتخب في أصول الفقه ، وحفظ مختصر ابن
الحاجب في مدة تسعة عشر يوما ، وهو أمر عجيب إلى الغاية ، فان
الصفحه ٣١٦ : الخلاف على
أسعد الميهني ، وقرأ على أبي عبد الله بن أبي كدية المتكلم شيئا من أصول الدين ،
وعلى أبي الفتح
الصفحه ٧ : (٢) وغيره ، أخذ النحو عن البصروي وخرج له التحرير وفهرس مشيخة
، وله مؤلفات منها طبقات الشافعية ، وشرح الألفية
الصفحه ٣٢ : مشتبه الذهبي من الأوهام)
ومنها (بديعة البيان عن موت الأعيان) ، نظم فيها حفّاظ الاسلام إلى عصره وشرحها
الصفحه ٨٧ : السنة
بالمدرسة الإقبالية ودفن بتربتهم بسفح قاسيون مقابل جامع الأقرم وهو الذي اختصر (الروضة)
وشرح
الصفحه ٢٣٧ : ، وولي
قضاء الركب في سنة تسع وعشرين ، وجمع مختصرا في الحديث ، وشرحا على البخاري في ست
مجلدات واختصر شرح
الصفحه ٤٣٣ : عبد الوهاب الأنصاري المعروف بابن الحريري حافظ الهداية.
قال قاضي القضاة
نجم الدين الطرسوسي في شرح
الصفحه ١١٨ : الكافي. قال الذهبي في العبر
في سنة تسع وثمانين وستمائة : خطيب دمشق جمال الدين أبو محمد عبد الكافي بن عبد
الصفحه ١٤١ : هذه المدرسة لشمس الدين بن عبد الكافي الربعي الصقلي ، ثم درس بها
شمس الدين بن عبد الكافي هذا ، وهو