الصفحه ١١٤ :
عرب نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم ، وأسد الدين هذا من أمراء نور الدين رحمهالله تعالى ، سيره الى مصر
الصفحه ١٢٣ : ، واشتغل في صباه بعلم الفرائض
وأتقنها ثم اشتغل بالعربية على أبي العباس العنابي فبرع فيها ، وطلب الحديث
الصفحه ١٤٤ : ، بصيرا بالعربية ، علّامة في الأدب
والشعر وأيام الناس ، كريما جوادا ممدوحا ، وقد جمع كتابا نفيسا في وفيات
الصفحه ١٤٩ : والعربية
والفقه وأصوله ، وأفتى وناظر وكتب الخط المنسوب ، ودرس بهذه المدرسة كما قال
الذهبي في عبره في سنة ست
الصفحه ١٥٩ : واشتهر بالافتاء ، وكان ساكنا وقورا قليل الشر ريّض الأخلاق ، ولديه
مشاركة حسنة في الأصول والعربية والأدب
الصفحه ١٦١ : ، وقرأ على الشيخ تاج الدين الفزاري وولده برهان
الدين ، وبرع في الفقه والعربية. سمع منه الذهبي وذكره في
الصفحه ١٦٧ :
سنة ، ودفن
بتربتهم جوار الشيخ العارف محيى الدين بن عربي رحمهالله تعالى.
ثم درّس بها
القاضي
الصفحه ١٨٠ : جهل ، وكمال الدين بن
الزملكاني أيضا. وأخذ العربية عن الشيخ نجم الدين القحفازي ، والأصول عن الشيخ شمس
الصفحه ١٨٦ : جماعة منهم الشيخ موسى العجمي ،
وقرأ العربية والفقه أولا على الشيخ كمال الدين بن قاضي شهبة ، ثم قرأ الفقه
الصفحه ٢٠٠ : مات فلم يمكن من ذلك ، بل دفن بمقابر الصوفية ، وبعد وفاته
شهد محيي الدين العارف بالله بن عربي الطائي
الصفحه ٢١٥ : ، وتفقه على جماعة ، وقرأ بالروايات ، واشتغل بالعربية ، وقرأ
الأصول والمنطق على شمس الدين الأصفهاني
الصفحه ٢٥٤ : علي بن محمود بن هبة الله بن ألّه (بفتح الهمزة وضم اللام وإسكان الهاء)
ومعناه بالعربي العقاب
الصفحه ٣١٠ :
الهمزة وضم اللام وتسكين الهاء) ، ومعناه بالعربي العقاب الامام العلامة المنشئ
البليغ الوزير عماد الدين أبو
الصفحه ٣٢٩ : الأصول والعربية ، وكان الغالب عليه
الفقه ، وكان يفتي بأجرة ، وعنده ديانة وتورع ومباشرة لملازمة وظائفه
الصفحه ٣٣٠ : القاضي زكي الدين بن اللتي. ثم ولده. ثم من بعده عماد الدين بن
العربي. ثم جمال الدين بن عبد الكافي ، وهو