الصفحه ٣٨٢ : الله تعالى أبو بكر بن محمد
بن أبي طاهر بن عياش بن أبي المكارم التميمي الجوهري على مذهب الامام أبي حنيفة
الصفحه ٦٧ : ذلك إلى آخره ، قال الصفدي في تاريخه في ترجمة محمد بن موهوب بن الحسن
الفرضي الضرير : إنه كان أوحد أهل
الصفحه ٤١٥ : انتهى. وقال في تعداد مساجد
دمشق مسجد في المدرسة المعروفة بدار طرخان ، وهي كانت قديما للشريف أبي عبد الله
الصفحه ١٦٩ : . وقد تقدمت تراجم هؤلاء في المدرسة
الأمجدية.
فائدة : قال
الذهبي في عبره في سنة أربع وسبعين وستمائة
الصفحه ٢٢٣ :
ذلك استقرّ باسم
ولده يحيى لا حياه الله وهو ابن عشر سنين ، ومات عنه وعن ثلاث بنات ، وكان قبل ذلك
قد
الصفحه ٤٤٥ : خير وشرّ كثير سامحه الله ، تملك بعد أبيه انتهى. وقال ابن
كثير في سنة أربع وعشرين وستمائة : السلطان
الصفحه ٨٢ : أبي لقمة ، وعني بالحديث ، وكتب
وقرأ وصار له فهم ومعرفة ، وسمع من ابن اللتي وابن صصري ، وهذه الطبقة
الصفحه ٤٧٤ :
الأسدي صاحب الحلة
، وقد تقدّم ، فتجهز دبيس للمسير ، وكان بالموصل أمير كبير يعرف بالجاولي يستحفظ
الصفحه ١٢٤ : ، وقد رسم على عتبة بابها ما صورته بعد البسملة : «وقف هذه المدرسة على
أصحاب الامام أبي عبد الله محمد بن
الصفحه ٣٦٢ :
فصل
مدارس الحنفية
٨٨ ـ المدرسة الأسدية
وقد تقدم ذكر
محلها وأنها على الفريقين الحنفية
الصفحه ٤٦٠ : ،
وولي مشيخة الافراء بهذه المدرسة القاضي شهاب الدين الكفري ، وقد مرت ترجمته في
المدرسة الزنجارية. وأقرأ
الصفحه ٣١٩ : ، وقد مرت ترجمة القاضي عماد الدين هذا في دار الحديث
الأشرفية الدمشقية. ثم درس بها ولده الخطيب محيى الدين
الصفحه ٣٩١ : تزوجها مظفر الدين
كوكبري بعده. قلت : وهي ربيعة خاتون بنت أيوب عمرت إلى أن توفيت بدمشق بدار أبيها
، وهي
الصفحه ٥٠٠ : مدرسيها القاضي شمس
الدين بن أبي العز ، وقد مرت ترجمته رحمهالله تعالى في المدرسة الظاهرية الجوانية.
تمّ
الصفحه ١٠٥ : الله محمد بن أحمد بن العز إبراهيم بن عبد
الله ابن الشيخ أبي عمر (٢)
، والخطيب أبو عبد الله محمد بن عبد